كتاب تفسير الشعراوي

الأعراف - ١٤٥ - ج: 7 - ص: 4350

بقاء النوع. لكن لا يصح أن تتحول إلى درجة الشرود والوقوع في أعراض الناس وانتهاك حرماتهم، وحب الاستطلاع غريزة، والذين اكتشفوا الكشوف العلمية جاءت أعمالهم من حب استطلاعهم على أسرار الوجود. لكن لا يصح ولا ينبغي أن يصل حب الاستطلاع إلى التجسس الاستذلالي.

إن للإِنسان غرائز يعليها الشرع؛ أمَّا الحب فهو مسألة عاطفية. فالمشرع، يقول لك: أحبب من شئت وأبغض من شئت، ولكن لا تظلم من أبغضته ولا تظلم الناس لحساب من أحببت.

ولنا في رسول الله أسوة حسنة حين قال:

«لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وولده ووالده والناس أجمعين» .

فقال عمر: كيف؟ .

وكررها رسول الله فعلم عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - بفطرته أن ذلك أمر تكليفي.

وعرف أن الحب المراد هو الحب العقلي. فيقول المؤمن لنفسه: من أنا لولا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ . وكل مؤمن يحب رسول الله حبًّا عقليًّا، وقد يتسامى إلى أن يصير حبًّا عاطفيًّا. والإِنسان منا - كما قلنا سابقاً - يحب الدواء بعقله لا بعاطفته لأنه مُرّ، ولكنه يغضب إن اختفى الدواء من الأسواق ويفرح بمن يأتي له به.

إذن التكليف يتطلب الحب العقلي. ومن أخبار سيدنا عمر بن الخطاب - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - عندما مرّ أمامه قاتل أخيه زيد بن الخطاب فقال له عمر: ازو نفسك عني فأنا لا أحبك، فرد الرجل بكل جرأة إيمانية: أو عدم حبك لي يمنعني حقًّا من حقوقي؟ . قال عمر: لا، قال الرجل: إنما يبكي على الحب النساء.