كتاب تفسير الشعراوي

يونس - ١٠٩ - ج: 10 - ص: 6273

على كل هذا إلا الله سبحانه.

وشاء الحق عَزَّ وَجَلَّ أن يكرِّم المؤمنين الذين يحكمون بين الناس بأن جعل ذاته ضمنية بتفوق الخيرية على الحاكمين.

وواقع الأمر أن هناك بشراً يحكمون غيرهم، ولكن الحق سبحانه حكم بأنه خيرهم، فمن الحاكمين مَنْ قد يُدلس عليه غيره، ومن الممكن أن يدخل الهوى في أحكام هؤلاء الحاكمين، لكنه سبحانه لا تَخْفى عليه خافية، ولا يمكن أن يدخل الهوى إلى حكمه، وأحكامه نافذة بطلاقة قدرته سبحانه؛ لذلك فهو خير الحاكمين إطلاقاً.

وإذا سمعت جمعاً يدخل الله ذاته مع خلقه فيه؛ فاعلم أن ذلك إيذان بأن تأخذ من واقع ما تشهد حقيقة مَنْ لا تشهد؛ فالحق سبحانه يقول:

{فَتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخالقين} [المؤمنون: ١٤] .

ويقول تعالى:

{والله خَيْرُ الرازقين} [الجمعة: ١١] .

ويقول تعالى:

{رَبِّ لاَ تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الوارثين} [الأنبياء: ٨٩] .

ويقول تعالى:

{أَلَيْسَ الله بِأَحْكَمِ الحاكمين} [التين: ٨] .

وكلما وجدت جَمْعاً أدخل الله ذاته مع عباده ممن لهم هذا الوصف، فهذا يَدلُّك على أن الموصوفين معه لهم تلك الصفات المذكورة، ولكنه