كتاب تفسير الشعراوي

يونس - ١٠٩ - ج: 10 - ص: 6272

وهذه قمة الصدق في البلاغ عن الله، وكان اجتهاد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ محصوراً في الأمور التي لم يصدر فيها حكم من الله، وكان في ذلك أسوة حسنة لنا لنتجرأ ونجتهد.

«وقد بعث رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ معاذ بن جبل إلى اليمن فقال: كيف تصنع إن عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بما في كتاب الله. قال: فإن لم يكن في كتاب الله؟ قال: فبسنة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ. قال: فإن لم يكن في سنة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قال: أجتهد رأيي لا آلو. قال: وضرب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ صدري ثم قال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لما يُرضي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ» .

والحق سبحانه وتعالى خير الحاكمين؛ لأنه الشاهد الذي يعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور، وهو سبحانه لا تخفى عليه خافية، ولا هوى له، وهو الذي يصدر الحكم بمطلق عدله وبفضله، وهو القادر على إنفاذ ما يحكم به، ولا توجد قوة تُجير عليه، ولا يوجد حاكم بقادر