كتاب تفسير الشعراوي

إبراهيم - ٣ - ج: 12 - ص: 7431

أحب تلك المعصية؛ لأنها تُحقّق له شهوة عاجلة؛ هذا هو مَنِ «استحبَّ» لأنه ازاد الحب عن حَدِّه الطبيعي.

وحين تُدقِّق في الآية الكريمة تجد أنها لا تمنعك من حُبِّ الدنيا؛ لكنها تتحدث أنْ تستحِبَّها على الآخرة، فهذا هو الأمر المذموم؛ أما إذا أحببت الدنيا لأنها تُعينك على تكاليف دينك وجعلْتَها مزرعة للآخرة؛ فهذا أمر مطلوب؛ لأنك تفعل فيها ما يجعلك تسعد في آخرتك؛ فهذا طَلَب للدنيا من أجل الآخرة.

ولذلك تجد قوله الحق في سورة «المؤمنون» . {والذين هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} [المؤمنون: ٤] .

فهو لا يؤدي الزكاة فقط؛ بل يعمل لِيأتيَ لنفسه ولعياله بالقُوتِ؛ ويبذل الجهد ليكون لديه فائضٌ يؤدي منه الزكاة؛ ولذلك فهو لا يعمل قَدْر حاجته فقط بل على قَدْر طاقته ليحقق ما يمكن أنْ يُعطِيه لِمَنْ لا يقدر على العمل.

ولذلك لم يَقُل الحق سبحانه:

«والذين هم للزكاة مؤدون» بل قال:

{والذين هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} [المؤمنون: ٤] .

وهنا لا نجد هؤلاء الذين يستحبّون الحياة من أجل أنْ يجعلوها مزرعة للآخرة؛ بل هم يستحِبّون الحياة:

{وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ الله ... } [إبراهيم: ٣] .