كتاب تفسير الشعراوي

الإسراء - ٢٣ - ج: 14 - ص: 8451

قضى: معناها: حكم؛ لأن القاضي هو الذي يحكم، ومعناها أيضاً: أمر، وهي هنا جامعة للمعنييْن، فقد أمر الله ألاَّ تعبدوا إلا إيّاه أمراً مؤكداً، كأنه قضاء وحكم لازم.

وقد تأتي قضى بمعنى: خلق. كما في قوله تعالى: {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ. .} [فصلت: ١٢]

وتأتي بمعنى: بلغ مراده من الشيء، كما في قوله تعالى: {فَلَمَّا قضى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا. .} [الأحزاب: ٣٧]

وقد تدل على انتهاء المدة كما في:

{فَلَمَّا قضى مُوسَى الأجل. .} [القصص: ٢٩]

وتأتي بمعنى: أراد كما في: {فَإِذَا قضى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فيَكُونُ} [غافر: ٦٨]

إذن: قضى لها معانٍ مُتعدّدة، لكن تجتمع كلها لتدل على الشيء اللازم المؤكّد الذي لا نقصَ فيه.

وقوله: {أَلاَّ تعبدوا إِلاَّ إِيَّاهُ. .} [الإسراء: ٢٣]

العبادة: هي إطاعة آمر في أمره ونهيه، فتنصاع له تنفيذاً للأمر، واجتناباً للنهي، فإنْ ترك لك شيئاً لا أمر فيه ولا نهي فاعلم أنه ترك لك الاختيار، وأباح لك: تفعل أو لا تفعل.