كتاب تفسير الشعراوي

الإسراء - ٢٣ - ج: 14 - ص: 8458

التي لا تُوصَل إلا بهما من قرابة الأب والأم، ونَصِلَ كذلك أصدقاءهما وأحبابهما ونُودَّهم.

وقد كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يودّ صاحبات السيدة خديجة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها وكان يستقبلهن ويكرمهن.

وانظر إلى سُمُوِّ هذا الخلق الإسلامي، حينما يُعدِّي هذه المعاملة حتى إلى الكفار، فقد جاءت السيدة أسماء إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ تسأله في أمها التي أتتْها.

وأظهرت حاجة مع أنها كافرة، فقال لها: «صِليِ أمك» .

بل وأكثر من ذلك، إنْ كان الوالدان كافرين ليس ذلك فحسب بل ويدعوان الابن إلى الكفر، ويجاهدانه عليه، ومع هذا كله يقول الحق سبحانه: {وَإِن جَاهَدَاكَ على أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدنيا مَعْرُوفاً. .} [لقمان: ١٥]

فهذه ارتقاءات ببرّ الوالدين تُوضّح عظمة هذا الدين ورحمة الخالق سبحانه بالوالدين حتى في حال كفرهما ولَدَدهما في الكفر.