كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

٧١٢ - ربيع الآخر - ج: 5 - ص: 22

ومولدُه بُكْرة السَّبْت عاشِر جُمادى الأولى سنة تسعٍ وثلاثين وست مئة بقَلْعة الكَرَك.

• - وفي السّابع والعِشْرين من ربيع الآخر وَصلَ توقيعٌ لقاضي القُضاة نَجْم الدِّين ابن صَصْرَى بإعادة قضاء العَسْكر إليه وبنَظر الأوقاف، وأن لا يُشاركه أحدٌ في الاستنابة بالبلاد الشامية، وأن يجري في ذلك على عادة القُضاة الشّافعية المتقدِّمين (١).

• - وفي هذا التّاريخ وَصلَ المَرْسوم بالاحتياط على دُور الأُمراء المَمْسوكين وحَوَاصلهم وذخائِرِهم وخُيولِهم، فاحتيطَ على ذلك برِفْق.

٣٥٣٨ - وفي بُكْرة الثلاثاء سابع عَشَر شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ نورُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ (٢) بنُ مُحمد بنِ هاوون بن مُحمد بن هارون بن عليّ بن حُمَيد الثَّعْلبيُّ الدِّمشقيُّ، قارئ الحَديث بالقاهرة، وحضرَ جنازتَهُ خلقٌ عظيم، ودُفِنَ بمكان موته خارج باب النَّصر.

ومولدُه في سنة ستّ وعِشْرين وست مئة بدمشق.

وكان مُسند القاهرة في وقتِه.

روى عن ابن الزَّبِيديّ، وابن اللَّتِّيّ، والنَّاصح ابن الحَنْبلي، وجَعْفر الهَمْدانيِّ، وابن الشِّيرازيِّ، وابن رَوَاحة، والفَخْر الإرْبِليِّ، وابن المُقَيَّر، ومُكْرَم بن أبي الصَّقْر، والمُسلَّم بن أحمد المازنيِّ، وجماعةٍ بعضُهم سَماعًا، وبعضهم حُضورًا.

---

(١) الخبر في: البداية والنهاية ١٦/ ٩٧.
(٢) ترجمته في: ذيل العبر، ص ٦٩، وذيل سير أعلام النبلاء، ص ١١٥، والمعجم المختص، ص ١٧٣، ومعجم شيوخ الذهبي ٢/ ٥١، وأعيان العصر ٣/ ٥١٦، والوافي ٢٢/ ١٥٢، والبداية والنهاية ١٦/ ١٠١، وذيل التقييد ٢/ ٢١٧، والسلوك ٢/ ٤٨٣، والدرر الكامنة ٤/ ١٤٤، وشذرات الذهب ٨/ ٥٦. وتصحفت نسبته إلى (التغلبي) في بعض المصادر.