كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

٦٨٠ - جمادى الآخرة - ج: 2 - ص: 188

• - وفي العَشْرِ الأخيرِ من جُمادى الآخرةِ وَصَلَ مَنْكُوتَمر بنُ هُولاكُو إلى عَيْنِ تابَ (١) وما جاوَرَها منَ المُروج، ونازَلَتْ طائفةٌ منَ التَّتار قلعةَ الرَّحْبةِ يومَ الأحدِ السّادسِ والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ نحوَ ثلاثةِ آلافِ فارِسٍ. وكانَ أبغَا ملكُ التَّتارِ معَهُم مُسْتخْفِيًا بنواحي الرَّحْبةِ على شاطئ الفُراتِ يَنتظِرُ ما يكونُ منَ المُلتَقى.

• - وفي يوم الأحدِ السّادسِ والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ خَرَجَ السُّلطانُ بنفسِهِ من دمشقَ، وخَيَّمَ بالمَرْج. ولم يَتخَلَّفْ أحدٌ منَ العساكرِ والجُمُوع بدمشقَ. ووَصَلَ العَدُوُّ إلى بُغْراسَ، وقَنَتَ الخَطيبُ بجامع دمشقَ، وسائرُ الأئمةِ في الصَّلوات (٢).

• - وفي يوم الخميسِ سَلْخَ جُمادى الآخرةِ رَحَلَ السُّلْطانُ منَ المَرْج لاحقًا بالعساكرِ المُتقدِّمةِ إلى ظاهرِ حِمْصَ (٣).

• - وفي جُمادى الآخرةِ بَرَزَ مَرسومُ السُّلطانِ أن يُعْرَضَ الإسلامُ على أهلِ الذِّمّةِ منَ الدَّواوينِ والمُسْتَوفِينَ، فإنِ امتَنَعُوا صُلِبُوا. فجُمِعَ جماعةُ نَصارى وسامِرةٌ، فعُرِضَ عليهِم الإسلامُ، فأبَوا فأُخْرِجُوا إلى سوقِ الخَيْل

---

(١) عَيْنتاب: قلعة حصينة على جبل شمال حلب بينها وبين أنطاكية في جنوب تركيا. يراجع: معجم البلدان ٤/ ١٧٦، والدر المنتخب ١٧٠، ولها ذكر في الأعلاق الخطيرة ٣/ ١/ ٦٠ - ٦١.
(٢) الخبر في: ذيل مرآة الزمان ٤/ ٩٢، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٢، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٩٤.
(٣) الخبر وما يتبعه من أخبار في: تاريخ الزمان ٣٤١، والحوادث الجامعة ٤٥٢، وذيل مرآة الزمان ٤/ ٩٢، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٣٤٧، ونهاية الأرب ٣١/ ٣٢، وكنز الدرر ٨/ ٢٤٢، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٢١٩، ومسالك الأبصار ٢٧/ ٤٣١، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٣٢٦، والنهج السديد، ورقة ٧٥/ ب، ومرآة الجنان ٤/ ١٩١، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٩٤، وتذكرة النبيه ١/ ٦٢، وتاريخ ابن الفرات ٧/ ٢١٤، وتاريخ ابن خلدون ٥/ ٤٧٢، والجوهر الثمين ٢/ ٩٤، والسلوك ١/ ٣/ ٦٩٠، وعقد الجمان ٢/ ٢٧١، والنجوم الزاهرة ٧/ ٣٠٢.