كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

الباب الرابع: في ذكر الفضائل المأثورة وذكر ماروينا من الأحاديث والآثار في فضل كل واحد من الأماكن المذكورة - ظهور نار الحجاز - ج: 2 - ص: 479

ويحتمل أن يكون المراد من ..... أولي النهى أعرف بمراد الشارع … إذا أتى أحدكم الصلاة فليأتها وعليه السكينة… ... وتزرع في القلوب العداوة والبغضاء .. الهلاك والشقاوة بعضهم بعضاً فهي قربة منكوسة وحسنة في الصورة، والمعنى مقلوبة معكوسة، ولو فتح صاحب النور الباب الأول فالأول… لأزال شدة … العظيمة عنهم وربح ثوابهم وأوضح صوابهم /١٩٥ من تقييد هذه الأحرف، فقرأتها على بعض من يعده الأغنياء من الأذكياء، فقال: أما مسألة المبادرين إلى الروضة فقد قال الله تعالى فيها وفي أمثالها: {وَسَارِعُوا إلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأرَضُ} (١)، والصلاة من أعظم أسباب المغفرة، والروضة النبوية من أشرف رياض الجنة، فالمسارعة إليها متعينة لاسيَّما إلى الصف الأول الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم وفي المسابقة إليه: «ثم لايجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه» (٢).

وأما الثانية فإن الصف المقطوع ليس كالصف الموصول.

فقلت له: لقد حكيت ولكن فاتك السبب، لاتظن أنك وجدت تمرة الغُراب (٣)، أو سبق الهجين (٤) العراب (٥)، اصغ إلى مايكشف عن سمتك

---

(١) سورة (آل عمران) آية رقم: ١٣٣.
(٢) عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعلم الناس مافي النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا».
… أخرجه البخاري، في الآذان، باب الاستهام في الأذان، رقم:٦١٥،٢/ ١١٤. ومسلم، في الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها، رقم:٤٣٧،١/ ٣٢٥.
(٣) قال ابن منظور: يقولون: وجد تمرة الغُراب؛ وذلك أنه يتّبع أجود التمر فينتقيه. اللسان (غرب) ١/ ٦٤٥.
(٤) الهجين من الخيل: ماتلده برِذَونة من حصان عربي. المعجم الوسيط ٢/ ٩٧٥.
(٥) العراب: جمع معرب، والمعرب من الخيل: الذي ليس فيه عرق هجين. انظر اللسان (عرب) ١/ ٥٨٩.