كتاب أوهام المحدثين الثقات

المقدمة - معرفة الأتقن - ج: 1 - ص: 16

ثم قال عقبه في «الكبرى»: هذا خطأ، والصواب يعلى بن عطاء عن أبي علقمة، أي ليس بينهما والد يعلى، فقد صرَّح بسماعه من أبي علقمة شعبة. وظاهره أنَّ الوهم من أبي عوانة وضاح اليشكري.

لكن أبا كامل الجحدري (١) وعفان بن مسلم وبهز بن أسد (٢) قد رووه عن أبي عوانة كرواية شعبة، وقد أورده مسلم في صحيحه.

فسلم أبو عوانة من الوهم. فيكون الوهم ممن دونه في الإسناد ذلك أنَّ عبد بن حميد (٣) قد رواه عن أبي الوليد الطيالسي على الصحيح وأنَّ أبا عوانة الإسفرائيني (٤) قد رواه عن أبي داود الحراني على الصحيح فيكون الوهم ظاهره من الإمام النسائي، إلا أنه قد نبّه عليه فيكون الوهم من أبي داود الحراني لما حدَّث به النسائي، وهو ليس على شرط كتابنا فلم أورده في كتابي، والله أعلم.

[معرفة الأتقن]

أما معرفة الأتقن في بعض الشيوخ، فقد أظهر هذا البحث بعد سبر أحاديث المقدَّمين في الزهري أتقنهم وأعلمهم به خلافاً لما ذكره بعض أئمة الحديث ونقاده، فقد اختلف بعض أهل الحديث في الأتقن من أصحاب الزهري فقدَّم يحيى القطان ابن عيينة على معمر.

وقدَّم علي بن المديني ابن عيينة على مالك ومعمر ويونس.

---

(١) مسلم (١٨٣٥).
(٢) أحمد (٢/ ٤١٦).
(٣) في مسنده (١٤٦٠).
(٤) في مسنده (٨٠٨٨).