كتاب أوهام المحدثين الثقات

المقدمة - أقسام الوهم - ج: 1 - ص: 8

هذا الوجه كأن تكون وردت بإسناد آخر فأدرجها الراوي في هذا المتن.

٤ ما وقعت العلة في المتن وقدحت فيه كاختصار أخل بالمعنى، أو رواية بالمعنى غيرته.

[أقسام الوهم]

قسمها الحافظ أبو الحجاج المزي إلى ثلاثة أقسام فقال: «الوهم يكون تارة في الحفظ وتارة في القول وتارة في الكتابة» (١).

[أسباب اختيار هذا الموضوع]

أولاً: محبتي للحديث وأهله، فأردت أن أشارك في خدمة هذا العلم الشريف عسى الله أن يحشرني مع أهله.

ثانياً: في قراءتي لكتب الحديث والرجال ذكروا أن الإمام شعبة بن الحجاج كانت أوهامه في أسماء الرواة، فعقدت العزم على تتبع أوهامه فجعلت أتتبع ذلك من مظانه في كتب الحديث والعلل والشروح والتاريخ وغيرها، وكنت حريصاً أثناء ذلك في تدوين كل ما أجده من أوهام للمحدثين ثم بعد ذلك بدأت بفرز أوهام كل راو على حدة، بدأت بدراسة أوهام شعبة، فلما فرغت منها ودفعتها للصف استوقفني قول الإمام عثمان بن سعيد الدارمي من لم يجمع حديث شعبة وسفيان ومالك وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة فهو مفلس في الحديث (٢).

وعلق عليه الذهبي بقوله: (وبلا ريب أن من جمع علم هؤلاء

---

(١) الأطراف (٣/ ٣٤٣).
(٢) رواه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي (٢/ ١٩٧٨).