كتاب أوهام المحدثين الثقات

الحديث الثلاثون - علة الوهم - ج: 1 - ص: 307

ويظهر لي والله أعلم أنَّ الإمام أحمد يميل إلى ذلك فقد جمع الطريقين في حديث واحد.

[علة الوهم]

١ ما ذكره الخريبي وهو أنَّ الأعمش كان يذكر خيثمة في إسناد الحديث وأنه كان يزيد في التلبية (والملك لا شريك لك) فيشبه أن يكون من هنا دخل الوهم على شعبة.

٢ اختلاف الأمصار، فالأعمش كوفي؛ لذا كانت رواية أهل بلده مثل سفيان (١)، وأبي معاوية محمد بن خازم (٢)، ومحمد بن فضيل (٣)، وعبد الله بن نمير (٤)، وأبي الأحوص سلام بن سليم (٥)، وأبي خالد الأحمر (٦)، وإسرائيل بن يونس (٧)، وعبيدة بن حميد (٨)، وعبد الله بن داود الخريبي (٩).

هؤلاء كلهم كوفيون وكلهم من رجال الشيخين عدا عبيدة وعبد الله بن داود فهما من رجال البخاري بخلاف شعبة فإنه بصري. والله تعالى أعلم.

---

(١) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد الله الكوفي، ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة. (انظر: ترجمته في بابه).
(٢) محمد بن خازم أبو معاوية الضرير الكوفي، ثقة ثبت، أحفظ الناس لحديث الأعمش. (انظر: ترجمته في بابه).
(٣) محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، أبو عبد الرحمن الكوفي، صدوق عارف، ورُمي بالتشيع. (انظر: ترجمته في بابه).
(٤) عبد الله بن نمير أبو هشام الكوفي، ثقة صاحب حديث من أهل السنّة. (انظر: ترجمته في بابه).
(٥) سلَّام بن سليم الحنفي، أبو الأحوص الكوفي، ثقة متقن صاحب حديث. (انظر: ترجمته في بابه).
(٦) سليمان بن حبان الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي، صدوق يخطاء.
(٧) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني، أبو يوسف الكوفي. (انظر: ترجمته في بابه).
(٨) عبيدة بن حميد الكوفي المعروف بالحذاء، صدوق، نحوي، ربما أخطأ.
(٩) عبد الله بن داود بن عامر الهمداني، أبو عبد الرحمن الخريبي، كوفي الأصل، ثقة عابد.