كتاب أوهام المحدثين الثقات

الحديث الثاني - علة الوهم - ج: 9 - ص: 200

يزيد بن أبي حبيب عن الجلاح عن المغيرة عن أبي هريرة ولم يذكر أحداً بين الجلاح والمغيرة (١).

وقد رواه الإمام مالك بن أنس عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن سلمة، عن المغيرة بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي هريرة (٢).

[علة الوهم]

اختلاف الأمصار فقتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي من موالي الحجاج بن يوسف الثقفي هو من أهل بغلان وهي قرية من قرى بلخ، والليث بن سعد من مصر لذلك كانت رواية أهل بلده يحيى بن بكير وعبد الله بن صالح كاتبه وشعيب بن الليث ابنه ومَن تابعهم أصح من رواية قتيبة بن سعيد عنه، والله أعلم.

[تنبيه]

ثم وجدت أن شيخنا العلامة الألباني ﵀ رجح في الصحيحة (٤٨٠) حديث قتيبة على حديث يحيى بن بكير فقال: (ولو ثبتت هذه المخالفة عن يحيى لكانت مرجوحة لأنه دون قتيبة في الحفظ والضبط فقد أطلق النسائي فيه الضعف وتكلم فيه غيره لكن قال ابن عدي: هو أثبت الناس في الليث، وهذا القول اعتمده الحافظ في التقريب فقال: ثقة في الليث، وقال في قتيبة: (ثقة ثبت).

---

(١) العلل للدارقطني (٩/ ١٠).
(٢) في الموطأ (١/ ٢٢ رقم ١٢) ومن طريقه الشافعي في الأم (١/ ١٦) والمسند (١/ ٧) وأبو داود (٨٣) والترمذي (٦٩) والنسائي (١/ ١٧٦) و (٧/ ١٢٠٧) وابن ماجه (٣٨٦) وأحمد (٢/ ٢٣٧ و ٣٦١ و ٣٩٣) وابن خزيمة (١١١) وابن الجارود (٤٣) وغيرهم.