كتاب أوهام المحدثين الثقات

الحديث التاسع عشر - التعليق - ج: 4 - ص: 557

لا شك فيه، وأُراه قد ذُكر عن أبيه (١).

وكذلك رواه سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وحرام بن محيصة أن ناقة للبراء (٢).

وتابعه سفيان بن حسين (٣) وزمعة بن صالح (٤) فروياه عن الزهري كذلك.

ورواه قتادة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وحده (٥).

فهذا هو المحفوظ في هذا الحديث أنه لا يذكر عن أبيه.

لذا قال بعض أهل الحديث عن هذه الرواية إنها وهم، وحمل محمد بن يحيى الذهلي الوهم فيها على معمر، وحمل أبو داود الوهم فيها على عبد الرزاق وهو الأظهر لمخالفة وهيب وأبي مسعود الزجاج عبد الرزاق كما تقدم.

قال الدارقطني: خالفه وهيب وأبو مسعود الزجاج عن معمر فلم يقولا: عن أبيه.

قال ابن عبد البر: (قال أبو داود: ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة، عن أبيه عن النبي ﷺ قال: ولم يتابع

---

(١) أي: أنه لا يشك في أن الزهري لم يقل: (عن أبيه) ثم عرض برواية عبد الرزاق عن معمر.
(٢) سبق تخريجه.
(٣) الدارقطني (٣/ ١٥٥).
(٤) الروياني في مسنده (٤١٨).
(٥) الدارقطني (٣/ ١٥٥).