كتاب أوهام المحدثين الثقات

أسباب وقوع العلة (أو الوهم) - ١ - النسيان - ج: 1 - ص: 27

وقال الأعمش: سمعت من أبي صالح ألف حديث ثم مرضت مرضة فنسيت بعضها.

بل إنَّ بعض المحدِّثين ربما حدَّث بالحديث ثم نسيه وأنكر أن يكون حدَّث به، وقد جمعت ذلك في رسالة «مَنْ حدَّث حديثاً ثم نسي»، منها أنَّ أبا هريرة ﵁ حدَّث عن النبيِّ ﷺ أنه قال: «لا عدوى ولا طيرة ولا صفر ولا هامة» (١). ثم أنكر أن يكون حدَّث به. قال أبو سلمة بن عبد الرحمن الراوي عن أبي هريرة: قد حدَّث به وما سمعت أبا هريرة نسي حديثاً غيره قط.

وروى الفضل بن حسن بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه، قال: تحدثت عند أبي هريرة بحديث فأنكره، فقلت: إني قد سمعته منك. قال: إن كنت سمعته مني فهو مكتوب عندي. فأخذ بيدي إلى بيته فأرانا كتباً كثيرة من حديث رسول الله ﷺ فوجد ذلك الحديث .. (٢).

وروى عمرو بن دينار عن أبي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس ﵁ قال: ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله ﷺ إلا بالتكبير.

قال عمرو: فذكرت ذلك لأبي معبد فأنكره وقال: لم أحدِّثك به. قال عمرو: وقد أخبرنيه قبل ذلك (٣).

---

(١) البخاري (٥٧٠٧) (٥٧٥٧)، ومسلم (٢٣٢١)، وأبو داود (٣٩١١)، وغيره.
(٢) ابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» (١/ ٣٢٤)، وانظر تعليقه عليه.
(٣) مسلم (٥٨٣)، وأخرجه البخاري (٨٤٢) دون ذكر إنكار أبي معبد، والشافعي في الأم (١/ ١٢٦) وقال الشافعي: كان قد نسيه بعدما حدَّثه إياه.