كتاب أوهام المحدثين الثقات

الحديث - التعليق - ج: 5 - ص: 592

سيف، والبخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٢٩) تعليقاً من طريق يحيى بن يوسف كلهم من طريق عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم بهذا الإسناد.

هكذا قال عبد الكريم عن عطاء عن جابر عن النبي ﷺ.

خالفه حبيب المعلم (١)، والربيع بن صبيح (٢)، وكثير بن شنظير المازني (٣)، والمثنى بن الصباح (٤)، والحجاج بن أرطأة (٥)، وابن جريج (٦)، وخلاد بن عطاء بن أبي رباح (٧) فقالوا: (عن عطاء، عن عبد الله بن الزبير).

لذا قال البخاري: «ولا يصح فيه جابر» (٨).

قلت: وقد قال يحيى بن معين: حديث عبد الكريم عن عطاء رديء (٩).

والله تعالى أعلم.

---

(١) أحمد (٤/ ٥) وعبد بن حميد في المنتخب (٥٢١) والبخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٢٩) والأوسط (١/ ٣٤٥) والبزار (٢١٩٦) وابن حبان (١٦٢٠) والضياء في المختارة (٢٩٧).
(٢) الطيالسي (١٤٦٤) والبيهقي في شعب الإيمان (٤١٤٣).
(٣) ابن عدي في الكامل (٦/ ٧٠).
(٤) ذكره الدارقطني في العلل (٩/ ٣٩٨).
(٥) ابن أبي خيثمة في تاريخه (٥٣٦) والمحاملي في أماليه (٢٩٥).
(٦) عبد الرزاق في مصنفه (٩١٣٣) والبخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٢٩) والأوسط (١/ ٢٤٤) إلا أنه رواه موقوفاً على ابن الزبير، وقال الدارقطني في العلل (٩/ ٣٩٧) إنه رواه الزنجي بن خالد عن ابن جريج فرفعه.
(٧) الأزرقي في أخبار مكة (٢/ ٦٤).
(٨) التاريخ الكبير (٤/ ٢٩) والأوسط (١/ ٣٤٥).
(٩) تهذيب التهذيب (٢/ ٦٠٣) قال ابن عدي: يعني عائشة، كان النبي ﷺ يقبِّلها ولا يُحدث وضوءاً، إنما أراد ابن معين هذا لأنه ليس بمحفوظ.