كتاب أوهام المحدثين الثقات

الحديث الثالث - التعليق - ج: 6 - ص: 69

وقال أبو نعيم: تفرد به أبو بكر عن أبي حصين (١).

ثانياً: في المتن:

زاد: (بمهر جديد).

خالفه شعبة فلم يذكر مهراً، ولفظه: «مَنْ كانت له جارية فأدّبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها كان له أجران» هذه رواية أبي عوانة مختصرة.

وفي الرواية الأخرى قال: «ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل كانت له جارية فأدّبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها».

قال ابن المنهال وهو راوي هذا الحديث عن يزيد بن زريع عن شعبة: وأنسيت الباقي.

وهذا الذي نسيه ابن المنهال جاء في رواية صالح بن صالح ومطرف ومَن تابعهم عن الشعبي فقالوا: (ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد ﷺ، والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه، ورجل كانت عنده أمة يطؤها فأدّبها فأحسن تأديبها وعلّمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران).

ولم يذكر أحدٌ ممن روى هذا الحديث المهر بل جعلوا عتقها صداقها.

وقد ثبت أن النبي ﷺ أعتق صفية وجعل صداقها عتقها (٢)، ولم

---

(١) الحلية (٨/ ٣٥٨).
(٢) البخاري (٣٧١، ٩٤٧)، (٥٠٨٦) باب مَنْ جعل عتق الأمة صداقها، ومسلم (١٣٦٥).