كتاب أوهام المحدثين الثقات

الحديث الثاني - التعليق - ج: 9 - ص: 107

وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٥/ ٧٢) من طريق الإمام أحمد به، وفي (١٥/ ٧٠) من طريق أبي زرعة.

هكذا رواه أحمد بن حنبل، وأبو زرعة، وأحمد بن عبد الوهاب، ومحمد بن يحيى الذهلي (١) (عن أبي اليمان، عن شعيب، عن ابن أبي حسين، عن أنس، عن أم حبيبة).

خالفهم يحيى بن معين (٢)، وعقبة بن مكرم (٣)، وأبو سعيد دحيم (٤)، وأبو زرعة الدمشقي (٥)، ومحمد بن عيسى (٦).

فرووه عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة».

ومنشأ هذا الاختلاف إنما هو من أبي اليمان، فكان يحدّث به عن شعيب عن ابن أبي حسين، ثم صار يحدّث به عن شعيب عن الزهري ويقول: إن الحديث حديث الزهري فمَن كتبه عني عن حديث ابن أبي حسين فهو خطأ، ومَن كتبه عني من حديث الزهري فقد أصاب.

ومع قوله هذا فقد ذهب أحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى وأبو

---

(١) في سؤالات البرذعي (١/ ٧٤٦).
(٢) التمهيد لابن عبد البر (١٩/ ٦٨)، (١/ ٢٣٥) في الجزء الثاني من حديث يحيى بن معين الفوائد.
(٣) ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣٠٧٧).
(٤) ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣٠٧٧) وفي الديات (١/ ٢٠) وفي السنة (٨٠٠).
(٥) الطبراني في مسند الشاميين (٢٩٩٠) وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٥/ ٧٠).
(٦) الحاكم في المستدرك (١/ ٦٨).