كتاب أوهام المحدثين الثقات

الحديث - التعليق - ج: 9 - ص: 328

وكذلك رواه سعيد بن المسيب (١)، وعطاء (٢)، ومجاهد (٣) عن أبي هريرة فلم يذكروا هذه اللفظة.

وكذلك لم تأتِ هذه اللفظة في حديث عائشة (٤) وعلي بن أبي طالب (٥) وسعد بن أبي وقاص ﵃ أجمعين.

قال الخطابي: وهذه اللفظة غير موجودة في شيء من رواية هذا الحديث، وأصحاب سفيان لم يروونها عنه، وإنما ذكروا قوله: (هلكت) فحسب غير أن بعض أصحابنا حدثني أن المعلى بن منصور روى هذا الحديث عن سفيان فذكر هذا الحرف فيه وهو غير محفوظ، والمعلى ليس بذاك في الحفظ والإتقان.

وفي هذه القصة من رواية عائشة لفظة تدل على صحة ما ذهبنا إليه (٦).

وعقد البيهقي باب رواية مَنْ روى في هذا الحديث لفظة لا يرضاها أصحاب الحديث.

---

(١) ابن ماجه (١٦٧١) والبيهقي (٤/ ٢٢٦).
(٢) أبو يعلى (٦٣٦٨).
(٣) أبو يعلى (٦٣٦٨).
(٤) مسلم (١١١٢) والبخاري تعليقاً (٦٤٣٦) وابن خزيمة (١٩٤٦) وابن حبان (٣٥٢٨).
(٥) البزار (١١٠٧).
(٦) معالم السنن في حاشية سنن أبي داود (٢/ ٥٤٤) واللفظة التي يعنيها الخطابي هو قوله: (احترقت) قال الخطابي: قوله: (احترقت) يدل على أنه هو المحترق بالجنابة دون غيره وهذا بإزاء قوله: (هلكت) من حديث أبي هريرة، وحديث عائشة تقدم تخريجه.