كتاب أوهام المحدثين الثقات

الحديث - التعليق - ج: 10 - ص: 656

قال الطحاوي: هذا حديث منكر، وليس أحد يرفعه بهذا اللفظ (١) غير يونس بن بكير، وطلحة بن مصرف ليس في سنه ما يدرك به عمرو بن شرحبيل (٢) … ) (٣).

قال أبو نعيم بعد أن ذكر الاختلاف على يونس في زيادة (ليضل به): هذا لفظ هناد وهو المشهور من حديث يونس بن بكير وذكر فيه ليضل به.

ووهم يونس بن بكير في هذا الحديث في موضعين:

أحدهما: إدخال (٤) أبي عمار فيما بين طلحة وعمرو.

والآخر: إيصاله ورفعه إلى النبي ﷺ وهو غير مرفوع (٥).

وقال في الحلية: هذا حديث غريب من حديث طلحة والأعمش، ولم يروه مجوداً مرفوعاً إلا يونس بن بكير (٦).

وقال الدارقطني: يرويه الأعمش عن طلحة بن مصرف واختلف عنه:

فرواه يونس بن بكير عن الأعمش عن طلحة عن أبي ميسرة عن عبد الله، وقال محمد الحضرمي عن محمد بن جعفر الكلبي عن يونس

---

(١) ولفظه عند (من كذب علي متعمداً ليضل به فليتبوأ … ) زاد ليضل به.
(٢) وذلك لأن في رواية الطحاوي لم يذكر أبا عمار.
(٣) شرح مشكل الآثار (١/ ٣٧١).
(٤) كذا هو ولعله (إسقاط) كما سيأتي من قول الحاكم.
(٥) المسند المستخرج على صحيح مسلم (١/ ٤٩).
(٦) حلية الأولياء (٤/ ١٤٧).