كتاب أوهام المحدثين الثقات

الحديث الحادي والخمسون - التعليق - ج: 2 - ص: 255

هكذا رواه: يونس بن يزيد (١)، ومحمد بن الوليد الزبيدي (٢)، وعباد بن إسحاق (٣)، وصالح بن كيسان (٤)، وعمرو بن الحارث (٥)، ومعمر (٦) عن الزهري.

وكذلك رواه سفيان بن عيينة نفسه فيما رواه عنه ابن أبي عمر (٧)، وسعيد بن عبد الرحمن (٨)، ويحيى بن أبي بكير (٩)، وحسين بن محمد (١٠)، وعلي بن المديني (١١).

قال الإمام أحمد: وهو الصواب (١٢).

وقال في «العلل ومعرفة الرجال» (١/ ١٦٨): والحديث إنما يروى عن أبي خزيمة، عن أبيه، رواه يونس والزبيدي يعني محمد بن الوليد وهو أصحهما.

وقال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح، وقد روي عن ابن عيينة كلا الروايتين، وقال بعضهم: عن أبي خزامة، عن ابن أبي خزامة، عن أبيه، وقال بعضهم: عن أبي خزامة.

---

(١) البيهقي (٩/ ٣٤٩) وفي الصغرى (٣٩٦٣)، وتمام الرازي في الفوائد (١١٦٠)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ٢١٤).
(٢) أحمد (٣/ ٤٢١)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٦١١).
(٣) ابن طهمان في مشيخته (٨٦)، ومن طريقه الخرائطي في مكارم الأخلاق (ص ٩٥).
(٤) ابن الأثير في أسد الغابة (١/ ٤٨٣).
(٥) أحمد (٣/ ٤٢١) والبيهقي (٩/ ٣٤٩) وفي الصغرى (٣٩٦٣).
(٦) ابن البختري (١٧٦) مجموع فيه مصنفات ابن البختري.
(٧) الترمذي (٢٠٦٥).
(٨) الترمذي (٢٠٦٥)، وهذا خلاف رواية الترمذي السابقة.
(٩) أحمد (٣/ ٤٢١ رقم ١٥٤٧٥)، وفي العلل ومعرفة الرجال (١/ ١٦٨ رقم ١٠١).
(١٠) المصدر السابق.
(١١) ابن عبد البرّ في التمهيد (٢/ ٢٧٠).
(١٢) المسند (٣/ ٤٢١ عقب الحديث ١٥٤٧٥).