كتاب حدائق الأولياء

مجلس في النفقة على العيال - ج: 1 - ص: 307

عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل اللَّه، ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل اللَّه". (١)

وروينا في الصحيحين من حديث أم سلمة قالت: "قلت: يا رسول اللَّه هل لي أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم؟ قال: "نعم، لك أجر ما أنفقت عليهم"". (٢)

وفيه أن في الأولاد أجر النفقة إن كان الطبع يهوى ذلك.

وروينا فيهما من حديث سعد بن أبي وقاص في حديثه الطويل السالف في أوائل الكتاب في النية: "أن رسول اللَّه ﷺ قال له: "وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه اللَّه إلا أُجِرْتَ بها حتى ما تجعل في فيّ امرأتك"". (٣)

وروينا فيهما من حديث أبي مسعود البدري مرفوعًا: "إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة". (٤)

وروينا في سنن أبي داود بإسناد صحيح من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا: "كفى بالمرء إثمًا أن يُضيِّع مَن يقوت". (٥)

---

(١) أخرجه مسلم في صحيحه [٣٨ - (٩٩٤)] كتاب الزكاة، [١٢] باب فضل النفقة على العيال والمملوك، وإثم من ضيعهم أو حبس نفقتهم عهم، وابن ماجه في سننه [٢٧٦٠]، والبيهقي في السنن الكبرى [٤/ ١٧٨]، والمنذري في الترغيب والترهيب [٣/ ٦١]، وأحمد في مسنده [٥/ ٢٧٧، ٢٧٩].
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه [١٤٦٧] كتاب الزكاة، [٥٠] باب الزكاة على الزوج والأيتام في الحجر، ومسلم في صحيحه [٤٧ - (١٠٠١)] كتاب الزكاة، [١٤] باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين والزوج والأولاد والوالدين ولو كانوا مشركين، وأحمد في مسنده [٦/ ٢٩٣، ٣١٤]، والبيهقي في السنن الكبرى [٧/ ٤٧٨].
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه [٥٦] كتاب الإيمان، [٤٢] باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة ولكل امرئ ما نوى، ورقم [١٢٩٥] كتاب الجنائز، [٣٦] باب رثى النبي ﷺ سعد بن خولة، وانظر أرقام [٢٧٤٢، ٣٧٤٤، ٣٩٣٦، ٤٤٠٩، ٥٣٥٤، ٥٦٥٩، ٥٦٦٨، ٦٣٧٣، ٦٧٣٣]، ومسلم في صحيحه [٥ - (١٦٢٨)] كتاب الوصية، [١] باب الوصية بالثلث، والبيهقي في السنن الكبرى [٦/ ٢٦٨، ٢٦٩]، والمنذري في الترغيب والترهيب [٣/ ٦٥]، والزبيدي في الإتحاف [١٠/ ٣٦].
(٤) أخرجه البخاري [٥٥] كتاب الإيمان، [٤٢] باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة، ورقم [٤٠٠٦]، [٥٣٥١]، ومسلم [٤٨ - (١٠٠٢)] كتاب الزكاة، [١٤] باب ففل النفقة والصدقة على الأقربين والزوج والأولاد والوالدين ولو كانوا مشركين.
(٥) أخرجه أبو داود في سننه [١٦٩٢]، وأحمد في مسنده [٢/ ١٦٠، ١٩٤]، والبيهقي في السنن الكبرى [٧/ ٤٦٧، ٩/ ٢٥]، والهيثمي في مجمع الزوائد [٤/ ٣٢٥]، والطبراني في المعجم الكبير [١٢/ ٣٨٢].