كتاب حدائق الأولياء

مجلس في الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى - ج: 1 - ص: 583

وأنه أهلك الأوائل، ثم إظهار التصميم حتى في الأعز الأحب مؤكدا بالقسم، ﴿وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ (١).

وأمَّنْتَني وأهنت نفسي راضيًا … ما من يهون عليك ممن أكرم

وروينا من حديث أنس أن النبي ﷺ رأى نُخامة في القبلة فشقَّ ذلك عليه حتى رُئي في وجهه، فقام فحكَّه بيده فقال: "إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه وإن ربه بينه وبين القبلة، فلا يبزقن أحدكم قِبَل القبلة ولكن عن يساره أو تحت قدمه" (٢)، ثم أخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم ردَّ بعضه على بعض فقال: "أو يفعل هكذا" (٣) أخرجاه. والأمر بالبصاق عن يساره وتحت قدمه هو فيما إذا كان في غير المسجد، فأما فية فلا يبصقنَّ إلَّا في ثوبه، وفيه الغضب عند انتهاك حرمات اللَّه والاستهانة بشعائره، وحالة رؤية آثار ذلك كالنخامة والمبادرة إلى حكِّها، والتمثيل بما يخجل من (. . . . . .) (٤).

---

(١) سورة النور (٢).
أي في حكم اللَّه أي لا ترأفوا بهما في شرع اللَّه، وليس المنهي عنه الرأفة الطبيعية على ترك الحد، وإنما هي الرأفة التي تحمل الحاكم على ترك الحد؛ فلا يجوز ذلك، قال مجاهد: ﴿وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ﴾ قال: إقامة الحدود إذا رفعت إلى السلطان، فتقام ولا تعطل. [تفسير ابن كثير (٣/ ٢٦٩)].
(٢) نهي المصلي عن البصاق بين يديه وعن يمينه، وهذا عام في المسجد وغيره، وقوله ﷺ: "وليبزق تحت قدمه وعن يساره هذا في غير المسجد، أما المصلي في المسجد فلا يبزق إلا في ثوبه؛ لقوله ﷺ: "البزاق في المسجد خطيئة" فكيف يأذن فيه ﷺ؟ وإنما نهى عن البصاق عن يمينه تشريفًا لها. [النووي في شرح مسلم (٥/ ٣٤) طبعة دار الكتب العلمية].
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه (٤٠٥) كتاب الصلاة، [٣٣] باب حك البزاق باليد من المسجد، ورقم (٤١٧) [٣٩] باب إذا بدره البزاق فيأخذ بطرف ثوبه، ومسلم في صحيحه [٥٤ - (٥٤٨، ٥٥١)] كتاب المساجد ومواضع الصلاة، [١٣] باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها.
(٤) كلمة غير واضحة بالأصل.