كتاب حدائق الأولياء

مجلس في استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم - ج: 2 - ص: 11

كرام على اللَّه تعالى فحازهم إلى الميمنة. أما الجنة العالية أو كل يمن وبركة مما لا يوصف. وأصحاب المشأمة بخلاف ذلك.

وروينا من حديث عائشة قالت: "كان رسول اللَّه ﷺ يُعجبه التيمُّن في شأنه كله؛ في طهوره وترجُّله وتنعُّله" (١) أخرجاه.

وروينا من حديثها أيضًا قالت: "كانت يد رسول اللَّه ﷺ اليُمنى لطهوره وطعامه، وكانت اليسرى لخَلائه، وما كان من أذى" (٢) أخرجه أبو داود وغيره بإسناد صحيح.

وروينا من حديث أم عطية أن رسول اللَّه ﷺ قال لهنَّ في غُسل ابنته: "ابدأْن بميامنها ومواضع الوضوء منها" (٣) أخرجاه.

وروينا من حديث أبي هريرة مرفوعًا: "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين، وإذا نزع فليبدأ بالشمال، لتكن اليمين أولهما تنعل وآخرهما تنزع" (٤) أخرجاه.

---

= الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (٢٧)﴾ [الواقعة: ٢٧] ﴿وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (٤١)﴾ [الواقعة: ٤١] فقبض بيده قبضتين فقال: "هذه للجنة ولا أبالي وهذه للنار ولا أبالي". [تفسير ابن كثير (٤/ ٢٨٣)].
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (١٦٨) كتاب الوضوء، [٣١] باب التيمن في الوضوء والغسل، ورقم (٤٢٦) كتاب الصلاة، [٤٧] باب التيمن في دخول المسجد وغيره، ورقم (٥٣٨٠) كتاب الأطعمة، [٥] باب التيمن في الأكل وغيره، ورقم (٥٨٥٤) كتاب اللباس، [٣٨] باب يبدأ بالنعل اليمنى، ورقم (٥٩٢٦)، [٧٧] باب الترجيل، ومسلم في صحيحه [٦٧ - (٢٦٨)] كتاب الطهارة، [١٩] باب التيمن في الطهور وغيره، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٨٦، ٢١٦)، وأحمد في مسنده (٦/ ١٨٨)، والزبيدي في الإتحاف (٢/ ٤٠٩).
(٢) أخرجه أبو داود في سننه (٣٢) كتاب الطهارة، باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء، وأحمد في مسنده (٦/ ٢٨٨).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه (١٦٧) كتاب الوضوء، [٣١] باب التيمن في الوضوء والغسل، ورقم (١٢٥٥) في الجنائز [١٠] باب يبدأ بميامن الميت، ورقم (١٢٥٦) [١١] باب مواضع الوضوء من الميت، ومسلم في صحيحه [٤٢ - (٩٣٩)] كتاب الجنائز (٤٣)، [١٢] باب في غسل الميت.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه (٥٨٥٥) كتاب اللباس، [٣٩] باب ينزع نعل اليسرى، ومسلم في صحيحه [٦٧ - (٢٠٩٧)] كتاب اللباس والزينة، [١٩] باب استحباب لبس النعل في اليمنى أولا، والخلع من اليسرى أولا وكراهة المشي في نعل واحد، وأبو داود في سننه (٤١٣٩) والترمذي في سننه (١٧٧٩)، وابن ماجه (٣٦١٦)، وأحمد في مسند (٢/ ٢٣٣، ٢٤٥، ٢٦٥)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٤٢٣)، والطبراني في المعجم الصغير (٢٥)، وعبد الرزاق في مصنفه (٢٠٢١٥).