كتاب حدائق الأولياء

مجلس في فضل الوضوء - ج: 2 - ص: 101

ففيه رفع الدرجات بين طوائف الأمم السالفات، ثم منازل الجنة تبع لذلك، والمنازل الرفيعات.

ومن حديث أبي مالك الأشعري مرفوعًا "الطهور شطر الإيمان" (١) أي ينتهي تضعيف أجره إلى أن يكون في الميزان كنصف أجر الإيمان.

وحديث البطاقة كاشف عن درايته وعظيم قدرها وكرامة الجنة ونعيمها تبع لذلك.

وهو حديث عظيم مشتمل على أنواع من الخيرات وقد سلف في الصبر بطوله.

ومن حديث عمر مرفوعًا: "ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ. أو فيسبغ. الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدًا عبد اللَّه ورسوله إلا فُتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء" (٢) زاد الترمذي: "اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين".

وفيه من العناية والإكرام ما لا يحصى من الإنعام ومناسبته لرفع الدرجات ومضاعفة الأجور الكثيرات وللَّه منح ومواهب وعطايا وسوالف.

وحاصل ما ذكرناه من الأحاديث ومهمها على ما يثمره الوضوء من النفع والكمال.

فالنفع راحة أو تمتع بلذة، والكمال ثلاثة أشعة أنوار الصفات الإلهية، والتزين بأنواع الحلي من الحقائق التوحيدية ومعاني التجليات الأحدية الذاتية، والواحدية الصفاتيه، وما يترتب على ذلك من الرهبة والربوبية والملكة فحلل أنوار الأحوال والمواهب والأخلاق والمكاسب وحلي الحقائق الكسبية والمعارف الذوقية نائلة لفاعل ذلك، فقدره حق اليقين بحد نفعه يوم الدين.

---

= الكبرى (٣/ ٦٢)، وابن حبان في صحيحه (١٦١ - الموارد) وابن خزيمة في صحيحه (٥) والزبيدي في الإتحاف (٢/ ٣٧٤)، والتبريزي في المشكاة (٢٨٢) والسيوطي في الدر المنثور (٢/ ١١٤)، والمنذري في الترغيب والترهيب (١/ ١٥٨) وأبو نعيم في حلية الأولياء (٨/ ٢٣٨).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه [١ - (٢٢٣)] كتاب الطهارة، ١ - باب فضل الوضوء، وأحمد في مسنده (٥/ ٣٤٢، ٣٤٣) والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ١٠، ٤٢)، وابن أبي شيبة في مصنفه (١/ ٦)، والزبيدي فى الإتحاف (٢/ ٣٠٣، ٥/ ١٥)، والمنذري في الترغيب والترهيب (١/ ١٥٦، ٢٤٨)، والتبريزى فى مشكاة المصابيح (٢٨١)، والسيوطي (١/ ١٢)، والطبراني في المعجم الكبير (٣/ ٣٢٢).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه [١٧ - (٢٣٤)] كتاب الطهارة، ٦ - باب الذكر المستحب عقب الوضوء، والترمذي في سننه (٥٥) في الطهارة، باب فيما يقال بعد الوضوء، وأحمد في مسنده (٤/ ١٤٥، ١٤٦) والزبيدي في الإتحاف (١٠/ ٥٢٥)، والتبريزي في مشكاة المصابيح (٢٨٩) والسيوطي في الدر المنثور (٥/ ٣٤٣).