كتاب حدائق الأولياء

مجلس في الاعتكاف - فصل في توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم - ج: 2 - ص: 368

وفي صحيح مسلم من حديث أبي مسعود الأنصاري: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب اللَّه. . . الحديث بطوله (١).

وفيه عنه كان ﷺ يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: "استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليَلِني منكم أُولوا الأحلام، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم" (٢).

وفيه من حديث ابن مسعود: ليلني منكم أولوا الأحلام، ثم الذين يلونهم ثلاثًا، وإياكم وهيْشَات (٣) الأسواق" (٤).

وفي الصحيحين من حديث سهل بن أبي خيثمة في قصة القسامة، فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال: كَبر كَبر أي يتكلم الأكبر" (٥).

وفي البخاري من حديث جابر أنه ﷺ كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد -يعني في القبر- ثم يقول: "أيهما أكثر أخذًا للقرآن، فإذا أُشير إلى أحدِهما قدَّمه في اللَّحد" (٦).

---

= الأفضل فالأفضل إلى الإمام لأنه أولى بالإكرام، ولأنه ربما احتاج الإمام إلى استخلاف فيكون هو أولى. ولا يختص هذا بالصلاة بل السنة إن يقدم أهل الفضل في كل مجمع إلى الإمام وكبير المجلس كمجلس العلم والقضاء والذكر والمشاورة ومواقف القتال وإمامة الصلاة، والتدريس والإفتاء وإسماع الحديث ونحوها ويكون الناس فيها على مراتبهم في الحلم والدين والعقل والشرف والسن والكفاءة في ذلك الباب والأحاديث متعاضدة على ذلك. [النووي في شرح مسلم (٤/ ١٣٠) طبعة دار الكتب العلمية].
(١) أخرجه مسلم في صحيحه [٢٩٠ - (٦٧٣)]، (٢٩١) كتاب المساجد ومواضع الصلاة، ٥٣ - باب من أحق بالإمامة. وأبو داود في سننه (٥٨٢)، والنسائي (٢/ ٧٦ - المجتبى)، وأحمد في مسنده (٣/ ١٦٣)، والبيهقي في السنن (٣/ ٩٠، ١١٩)، وابن أبي شيبة في مصنفه (١/ ٣٤٣).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه [١٢٢ - (٤٣٢)] كتاب الصلاة، ٢٨ - باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها، وأحمد في مسنده (٤/ ٢٧٦)، وابن خزيمة في صحيحه (١٥٤٢)، والمنذري في الترغيب والترهيب (١/ ٣٢٥)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٥/ ٢٧)، والشجري في أماليه (١/ ١١٥)، وابن أبي شيبة في مصنفه (١/ ٣٥١)، وابن كثير في تفسيره (٨/ ٧٣).
(٣) هيشات الأسواق: أي اختلاطها والمنازعة والخصومات وارتفاع الأصوات واللغط والفتن التي فيها.
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه [١٢٣ - (٤٣٢)] كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه [٦ - (١٦٦٩)] كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات، ١ - باب القسامة. وأبو داود (٤٥٢١)، والنسائي (٨/ ٥، ٧/ ١١ - المجتبى)، ومالك في الموطأ (٨٧٧، ٨٧٨)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (٢/ ١٨١)، وابن الجارود في المنتقى (٧٩٩، ٨٠٠).
(٦) أخرجه البخاري في صحيحه (١٣٥٣) كتاب الجنائز، ٧٨ - باب اللحد والشق في القبر والنسائي =