كتاب أوهام المحدثين الثقات

الحديث السابع والعشرون - التعليق - ج: 1 - ص: 165

ورواه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٢٧) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، وعبد الرزاق في مصنفه (٦٩٤٢)، ومن طريقه أحمد (٤/ ٣٥)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٨٣٦)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٤٣٩٢) من طريق خلاد بن يحيى، والبيهقي (٧/ ٣٢) من طريق قبيصة ومحمد بن كثير، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤/ ٢٨٤) من طريق أبي نعيم ومحمد بن كثير وأبي حذيفة، وابن زنجويه في الأموال (١٧١١) من طريق محمد بن يوسف.

كلهم أبو نعيم وعبد الرزاق وخلاد بن يحيى وقبيصة ومحمد بن كثير وأبو حذيفة ومحمد بن يوسف الفريابي ثمانيتهم عن سفيان عن عطاء عن أم كلثوم عن ميمون أو مهران بالشك، ولا شك أن رواية الجماعة أصح من رواية وكيع.

هكذا قال سفيان: عن عطاء بن السائب عن أم كلثوم بنت علي عن ميمون أو مهران عن النبي ﷺ.

خالفه ورقاء بن عمر (١) وحماد بن زيد (٢) ومحمد بن فضيل (٣) وحماد بن سلمة (٤) وجرير بن عبد الحميد (٥) وهمام بن يحيى (٦)،

---

(١) الطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ٩)، وفي شرح مشكل الآثار (٤٣٩١)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٨٣٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤/ ٢٨٦).
(٢) البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٤٢٧)، وابن قانع في معجم الصحابة (١١٩٢).
(٣) الروياني في مسنده (٦٧٧)، وابن أبي شيبة في مسنده (٨٠٣)، والبغوي في معجم الصحابة (٢٠٣٣)، وابن عساكر (٤/ ٢٨٠).
(٤) أبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٥٨٠)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٨/ ٣٠٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤/ ٢٨٠) تعليقاً.
(٥) ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤/ ٢٨٠).
(٦) ابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٣٨٦) (رقم ٩٣٧)، وابن عساكر (٤/ ٢٨٠) تعليقاً.