كتاب أوهام المحدثين الثقات

الحديث - التعليق - ج: 7 - ص: 81

خالفه الإمام مالك بن أنس فرواه عن أبي سهيل بهذا الإسناد فقال فيه: (أفلح إن صدق).

ومن هذا الوجه أخرجه البخاري ومسلم (١)، وكذلك رواه أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي عن جابر بن زيد الأزدي قال: بلغني عن طلحة بن عبيد الله فذكر الحديث وفيه قال رسول الله ﷺ: «أفلح إن صدق» (٢).

وهم إسماعيل بن جعفر في قوله: «أفلح وأبيه إن صدق» والصحيح هو ما رواه مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل، وكذلك رواه جابر بن زيد (٣) عن طلحة بن عبد الله بلاغاً.

وإسماعيل رواه على الشك عند الأكثر فقال: «أفلح وأبيه إن صدق أو دخل الجنة وأبيه إن صدق».

لذا قال ابن عبد البر: والحلف بالمخلوقات كلها في حكم الحلف بالآباء لا يجوز شيء من ذلك، فإن احتج محتج بحديث يروى عن إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل نافع بن مالك عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله في قصة الأعرابي النجدي أن النبي ﷺ قال: «أفلح وأبيه إن صدق» قيل له: هذه لفظة غير محفوظة في هذا الحديث من حديث مَنْ يحتج به.

---

(١) البخاري (٤٦) و (٢٦٧٨) ومسلم (١١) وأبو داود (٣٩١) والنسائي (١/ ٢٢٦) و (٨/ ١١٨) وأبو نعيم في المستخرج (٨٧) وكذلك في الموطأ (٤٦٥) برواية يحيى، (١/ ٢٠٧) رواية أبي مصعب والقعنبي (٢٤٣/ ٣٠٠) وابن القاسم (٢٩٩ - ٣٠٠) ويحيى بن سعيد (١٥٠ - ١٥١).
(٢) الربيع بن حبيب البصري في مسنده (٥٥).
(٣) جابر بن زيد الأزدي أبو الشعثاء البصري، روى عن ابن عباس وابن عمر وابن الزبير ومعاوية بن أبي سفيان وعكرمة وغيرهم.