كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر

ز - شعراء موصليون، أو فى الموصل - الخالديان - ج: 4 - ص: 234

مجلدين)، وعمله على الحروف أحد معاصرى ابن النديم (١٦٩)، وقد وصلت إلينا أيضا صنعة للديوان غير مرتبة على الحروف.

المخطوطات: لاله لي ١٧٤٥ (١٣٨ ورقة، من القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: أ. رشر فى (Rescher ,MO ٧ /١٩١٣ /٩٩ دار الكتب بالقاهرة، أدب ٤١٦ (نسخ فى ١٢٩٧ هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية ٣/ ١٣٢)، نسخة عنه بالدار، أدب ٧٢٩٧ (١٧٩ ورقة، نسخت فى ١٣٤٩ هـ، انظر الفهرس طبعة ثانية ٣/ ١٤٠)، مكتبة الفاضل الشبيبى بالعراق (انظر: أعيان الشيعة، للعاملى ٣٤/ ١٠٢)، عارف حكمت بالمدينة المنورة، دواوين ١٩٦ (نحو ١٥٠ ورقة، نسخ فى ١٢٣٨ هـ)، ملك بطهران ٥٤٨٣ (٧٦ ورقة، نسخ فى ١٢٩٢ هـ، راجع: مجلة معهد المخطوطات العربية ٦/ ١٩٦٠/ ٧٦)، تشستربيتى ٣٥٣٥ (الجزء الأول، ٩٤ ورقة، نسخ فى ٥٢٧ هـ) بودليانا بأكسفورد) ٢/ ١٧٤ Pococ K، قطعة من الجزء الأول، الورقة ٥٠ - ٨٠، انظر: يورى، ص ٢٦٨، رقم ١٢٩٨)، برلين ٧٥٨٧ (٧٩ ورقة، نسخ نحو سنة ١١٠٠ هـ)، باريس ٣٠٩٨/ ٢ (الورقة ١٣٢ ب- ١٩٠ ب، من القرن العاشر الهجرى، انظر: قايدا ٣٠٥)، نشر فى القاهرة ١٣٥٥ على مخطوطين بالقاهرة (نسختين لتيمور والبارودى)، ويعدّ حبيب حسين الحسنى (بغداد) نشرة جديدة، انظر گورگيس عواد، مشاركات العراق فى نشر التراث العربى، بغداد ١٩٦٩، ص ٨٦.

وثمة قصائد عديدة، لا توجد فى الديوان المطبوع، قد أدرجت فى: أعيان الشيعة. وقصيدته التى وجهها إلى أبى إسحاق الصابئ، يشكو فيها من الخالديّين، لا تزال موجودة فى: جمهرة الإسلام (الورقة ١٨٢ أ- ١٨٣ أ، ٥٠ بيتا، راجع: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٣/ ١٩٥٨/ ١٣).

٢ - «كتاب المحبّ والمحبوب والمشموم والمشروب» (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ٤/ ٢٢٧، وفيات الأعيان، لابن خلكان ١/ ٢٥٢، كشف الظنون ١٦١١)، وهو منتخب من أبيات للشعراء المحدّثين، يوجد مخطوطا فى: فينا ٣٥٩ (٢٢٠ ورقة، نسخ فى ١٠١٥ هـ، وذكر شولر، G.Schoeler بجيسن، أن المخطوط عبارة عن اختيارات من الشعراء المحدّثين، ومنسوب إلى شخص يسمى الموصلى)، ليدن، مخطوطات شرقية ٥٥٩ (٢٢٨ ورقة، نسخ فى ٦٤٦ هـ، انظر: فورهوف ٢٢٦).

٣ - «كتاب الدّيّرة»، ذكره ياقوت فى: إرشاد الأريب ٤/ ٢٢٧، وابن خلكان ١/ ٢٥٣.

الخالديّان

انظر فى الأخوين أبى عثمان سعيد بن هاشم الخالدى (المتوفى نحو سنة