كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر

دعبل بن على الخزاعى - أ - مصادر ترجمته - ج: 4 - ص: 91

أ- مصادر ترجمته:

الشعر والشعراء، لابن قتيبة ٥٣٩ - ٥٤١، طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة أولى ١٢٤ - ١٢٧، ط ثانية ٢٦٤ - ٢٦٨، الورقة لابن الجراح، انظر الفهرس، كتاب بغداد، لابن أبى طاهر طيفور، انظر الفهرس، الأغانى ٢٠/ ١١٩ - ١٨٦، شعراء الشيعة، للمرزبانى ٩٢ - ١٠٧، مسالك الأبصار، لابن فضل الله ١٣/ الورقة ١٢٢ ب- ١٢٤ أ، سمط اللآلى ٣٣٣ - ٣٣٤، تهذيب ابن عساكر ٥/ ٢٢٧ - ٢٤٢، إرشاد الأريب، لياقوت ٤/ ١٩٣ - ١٩٧، ابن خلكان ١/ ٢٢٣ - ٢٢٥، لسان الميزان، لابن حجر ٢/ ٤٣٠ - ٤٣٢، وانظر: بروكلمان فى الأصل، I ,٧٨ - ٧٩ وفى الملحق I ,١٢١ - ١٢٢ ,Rescher ,Abriss II ,٢١ - ٢٧ ; وانظر: شادة، فى دائرة المعارف الإسلامية ط أولى A.Schaadein: EII ,١٠٠٩ - ١٠١٠ ;١٠٠٩ /١ أعيان الشيعة، للعاملى ٣٠/ ٢٦٠ - ٣٥٩، عصر المأمون، لفريد رفاعى ٣/ ٢٥٥ - ٢٦٤،

Ritter, Geheimnisse ٢٠٧, ٣١٩ Anm.; L. Zolondekin: EIII, ٢٤٨ - ٢٤٩;

جرجس كنعان، دعبل الخزاعى، بغداد ١٣٦٨ (انظر: مشار، فهرست ٣٦٣)، عبد الكريم الأشتر، «ما كتب عن الشاعر دعبل بن على الخزاعى فى القديم والحديث»، فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٨/ ١٩٦٣/ ٢٢١ - ٢٤٥، وأيضا، «دعبل بن على الخزاعى، شاعر البيت» دمشق ١٩٦٤، وانظر: تعليق أحمد الجندى، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٩/ ١٩٦٤/ ٦٦٤ - ٦٦٥، عبد الصاحب عمران الدجيلى، فى المجلة السابقة ٤٠/ ١٩٦٥/ ٣٣٤ - ٣٤٤، الأعلام، للزركلى ٣/ ١٨، وهنالك مراجع أخرى مذكورة فى: معجم المؤلفين، لكحالة ٤/ ١٤٥، ومراجع تراجم الأدباء العرب، للوهابى ٣/ ٩٧ - ١٠١.

ب- آثاره:

كان دعبل شاعرا، ومصنفا لكتاب فى طبقات الشعراء من الجاهلية إلى عصره، وهو كتاب كثر النقل عنه، وألّف كتابا آخر فى المثالب، هذا وقدقيل: إنه روى الحديث، وقد وقف الخطيب البغدادى (المتوفى سنة ٤٦٣/ ١٠٧١) مجموعة أحاديثه برواية ابن أخيه إسماعيل بن على الخزاعى، الذى روى أيضا شعرا وأخبارا لدعبل، وقضى البغدادى بأن الأحاديث التى رواها دعبل كلها باطلة (انظر: تاريخ بغداد ٨/ ٣٨٣) وذكر ابن النديم (ص ١٤٦) أن أحمد بن أبى طاهر طيفور انتخب طائفة من شعر دعبل، وأن أبا بكر الصولى صنع ديوانه، وكان ٣٠٠ ورقة (الفهرست، ص ١٦١)، وأفاد أبو الفرج، فى الفصل الضافى الذى ترجم فيه لدعبل، من كتاب لمحمد بن القاسم بن مهرويه خاصة/.