عنه: إنه «قروىّ، وإن شعره يخالف شعر البدو، وإن به أثرا فى لهجة الحيرة» (الأغانى ٢/ ٩٧، وقارن: ما كتبه جابريلى عن عدىّ بن زيد ٨٢ - ٨٣، ويأتى ذكره عند بروكلمان فى الملحق، (I، ١٦ وجعله الجمحى (فى طبقات فحول الشعراء ١١٥) فى الطبقة الرابعة من الشعراء.
أ- مصادر ترجمته:
جمهرة النسب للكلبى، بترتيب كاسكل، ١٤١/ ٢ Caskel فحولة الشعراء للأصمعى ٢٠، ٤٣، ٤٩، ٥٠، أسماء المغتالين، لابن حبيب ١٤٠ - ١٤١، ٢١٥، الكنى، لابن حبيب أيضا ٢٨٨، الشعر والشعراء، لابن قتيبة ١١١ - ١١٧، تاريخ الطبرى، راجع فهرسه، مروج الذهب، للمسعودى ٣/ ٢٠٥، ٤/ ٨٥، ٨٦، الأغانى ٢/ ٩٧ - ١٥٤، راجع أيضا فهرسه، المكاثرة للطيالسى ٤٣، معجم الشعراء، للمرزبانى ٢٤٩ - ٢٥٠، والموشح، للمرزبانى ٧٢ - ٧٣، سمط اللآلئ ٢٢١ - ٢٢٢، خزانة الأدب ١/ ١٨٤ - ١٨٦.
انظر كذلك الدراسات الآتية:
عدى بن زيد شخصيته وشعره، لنذير العظمة، بيروت ١٩٦٠، وزعامة الشعر الجاهلى بين امرئ القيس/ وعدى بن زيد، لعبد المتعال الصعيدى، القاهرة ١٩٣٤ (•)، وأيام العرب فى الجاهلية، لمحمد أحمد جاد المولى، وعلى محمد البجاوى، ومحمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة ١٩٤٢، ص ٦ - ٢٢، الأعلام للزركلى ٥/ ٩ - ١٠، معجم المؤلفين، لكحالة ٦/ ٢٧٤، بروكلمان الأصل i، ٢٩ - ٣٠ والملحق. I، ٦٠ - ٦١
وكتب عنه نولدكه، فى دراسة عن تاريخ الفرس فى:
Th. Noldeke, Geschichteder Perser ... Leiden ١٨٧٩, ٣١٢ ff.
وكتب عنه روتشتين، فى كتابه عن أسرة اللخميين الحاكمة، انظر:
G. Rothstein, Die Dynastiederlahmi den, Berlin ١٨٩٩, ١٠٩ ff
وكتب أندريه. عن أصول الإسلام والمسيحية، باللغة الألمانية
T. Andrae, Der Urs Prungdes Islamunddas Christentum,
وله ترجمة باللغة الفرنسية أعدها روش، وصدرت فى باريس J.Roche ,Paris ١٩٥٥ ,P.٤٤ - ٤٥.١٩٥٥
(•) نشرت دراسة بعنوان «عدى بن زيد العبادى: الشاعر المبتكر» للدكتور محمد على الهاشمى- نشر المكتبة العربية بحلب سنة ١٣٨٧/ ١٩٦٧
