كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر

و - شعراء نجد وتخومة مع الحجاز واليمن (الرباب، طئ، غنى، أسد، غطفان، سليم، عامر بن صعصعة) - المعقر البارقى - ج: 2 - ص: 193

الرحال بن عتبة بن/ جعفر، من بنى كلاب (عامر بن صعصعة). (انظر: بروكلمان، فى الملحق، I ,٥٧ بلاشير، (Blachere ,Histoire ٦٢٠: وجعل آخرون اسمه: الرحّال بن عزرة ابن المختار، من بنى عقيل بن كعب (عامر بن صعصعة) (انظر: ديوان جران العود، القاهرة ١٩٣١، ص ٩ هامش ٢، قارن: جمهرة النسب، للكلبى (بترتيب كاسكل ٢/ ٤٨٤). وذكره صاحب منتهى الطلب، باسم الرحال بن مجدوح النّميرى (عدّ من بنى عامر بن صعصعة)، وهذا النسب يوضح فى جلاء صداقته لجران العود ابن قبيلته.

وللرحال قصيدة رائية، يشكو فيها زوجتيه، وهى قصيدة نظيرة لقصيدة جران العود المعروفة، انظر:

منتهى الطلب، المجلد الأول، صفحة ٥١ أ (٣٢ بيتا، انظر، (JRAS ١٩٣٧ ,٤٤٦: وديوان جران العود ص ٩ - ١٢ (٣١ بيتا)، والشعر والشعراء، لابن قتيبة ٤٥١ - ٤٥٢ (١٠ أبيات).

المعقّر البارقى

هو المعقّر بن أوس بن حمار، ذكره آخرون باسم: عمرو بن سفيان بن حمار (انظر: كتاب من اسمه عمرو من الشعراء، لابن الجراح ٤٤، وغيره)، وباسم: سفيان بن أوس، (الأغانى ١١/ ١٦٣، وغيره)، ولقبه: المعقّر. أصله من بنى بارق (الأزد)، كان حليفا لبنى نمير بن عامر، وفارسا، وشاعرا. عمى فى سن متقدمة فى شعب جبلة (نحو سنة ٥٨٠ م) تغنى فى شعره بأمجاد قبيلته. ذكر الآمدى أنه «شاعر محسن»، وقال عنه الأصمعى: إنه كان يمكن أن يعدّ من الفحول لو نظم شعرا أكثر (بمستوى القليل الذى وصل إلينا له) (انظر: الموشح، للمرزبانى ٨١).

أ- مصادر ترجمته:

النقائض، لأبى عبيدة ٦٥٩، ٦٧٥ - ٦٧٧، جمهرة النسب، للكلبى، ترتيب كاسكل، ٤١٠/ ٢ Caskel المؤتلف والمختلف، للآمدى ٩٢، معجم الشعراء، للمرزبانى ٢٠٤، الأغانى ١١/ ١٣٧، ١٥٩ - ١٦٣، سمط اللآلئ ٤٨٣ - ٤٨٤، خزانة الأدب ٢/ ٢٩٠ - ٢٩١، ٣/ ١٥، الأعلام، للزركلى ٣/ ١٨٧.