كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر

أ - شعراء البلاط الأموى (شعراء عاشوا فى بيئة الخلفاء وولاتهم) - الأخطل - ج: 3 - ص: 7

للوليد بن يزيد ٥٢ قطعة وقصيدة، تكون نحو ٤٢٨ بيتا، جمعها جابرييلى، ونشرها بعنوان:

f. gabrieli, al- walidb. yazidiicaliffoei lpoeta, in: rso ١٥/ ١٩٣٥/ ١ - ٦٤

ونشرت مع مقدمة لخليل مردم، فى مجلة المجمع العلمى العربى، بدمشق ١٥/ ١٩٣٧/ ٣ - ٥٨، وطبع النص أيضا بدار الكتاب الجديد، فى بيروت ١٩٦٧.

ونشرت رسائل الوليد بن يزيد، فى مجلة كلية الآداب، بجامعة الإسكندرية ١/ ١٩٤٣/ ١٦٢ - ١٦٥.

انظر عن شعر الوليد بن يزيد: ما كتبه بلاشير، فى الصحيفة التذكارية لجودفرى ديمومبين:

r. blachere, in: mel. gaudefory- demombynes, lecaire ١٩٣٥ - ٤٥, s. ١١٥ - ١٢٣.

[الأخطل]

هو أبو مالك، غياث بن الصّلت (أو: سلمة)، أبوه من تغلب، وأمه من إياد، وهما قبيلتان مسيحيتان، ولد فى الحيرة، أو فى الرصافة، ومن المرجح أن مولده كان سنة ٢٠ هـ/ ٦٤٠ م. لقب بالأخطل، وفى هذا روايات كثيرة متداولة (انظر: الأغانى ٨/ ٢٨٠ - ٢٨٢)، وعن دلالتها، انظر: ما كتبه بلاشير blachere ,histoire ٤٦٦. قضى الأخطل طفولته فى الكوفة، لقّبه- بالأخطل- كعب بن جعيل، فيما يقال، وكان تغلبيا أسلم، وقدمه إلى يزيد (انظر:

(rescher, abrissi, ٢٤٠

وقد بدأ الأخطل نشاطه السياسى بأن وضع موهبته الشعرية فى خدمة معاوية بن أبى سفيان (٤١ هـ/ ٦٦١ م- ٦٠ هـ/ ٦٨٠ م)؛ لمناهضة الأنصار، وبذلك أصبح معارضا لقوى اليمنيّين، وعلى رأسهم عبد الرحمن بن حسّان بن ثابت، والنعمان بن بشير، وأتباعهما الشماليين من قيس وتميم، وارتبط موقف الأخطل بموقف الخليفة من القيسيين واليمنيين. وقد أثبت بمهارة كبيرة كفاءة وقدرة على القيام بهذه المهمة، ومدح الخلفاء والولاة، ومنهم الحجاج بن يوسف، ويبدو أنه حاول بهذا المدح دعم موقفه