كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر

و - شعراء فى بغداد، وسامراء - مروان بن أبى الجنوب - ج: 4 - ص: 166

خليل مردم بك، مع إضافة قطع أخرى من شعره، فى دمشق ١٩٤٩، انظر: تعليق شفيق جبرى، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٢٥/ ١٩٥٠/ ٢٨٣ - ٢٨٥.

B. Lewin: Oriens ٤/ ١٩٥١/ ١٧٤

مصطفى جواد، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٢٩/ ١٩٥٤/ ٦٢١ - ٦٢٧، ٣٠/ ١٩٥٥/ ١٦١ - ١٦٦.

R. Blacherein: Arabica ١/ ١٩٥٤/ ٢١٩

وطبع طبعة ثانية مزيدة، فى بيروت ١٩٧١.

٢ - «القصيدة الرصافية» فى المتوكل، توجد قطع منها فى: برلين، ٤/ ٩٣ Pet.) ٤ /٧٥٣٩ الورقة ٤٨ أ)، ٨٢١٨ (الورقة ٥١ أ)، ٨٢٥٩ (الورقة ٤٨ أ)، ٨٢٨٤ (الورقة ٤٣ ب- ٤٤ ب)، ٨٤٧١ (الورقة ١٩٥ ب- ١٩٦ ب، ٥٣ بيتا)، وفى «سفينة الأدب» المجهول المؤلف، برلين ٨٢٠٢ (الورقة ١٨ أ- ١٩ أ)، وفى: جمهرة الاسلام، الورقة ٢١٠ أ- ٢١١ أ، ونشرها خليل مردم ناقصة، على قطع من كتب الأدب، فى ذيل الديوان، ص ١٤١ - ١٤٨، ونشرت كاملة على كل المصادر الآنفة الذكر، بمثابة استدراك على نشرة الديوان، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٢٦/ ١٩٥١/ ٦٨ - ٧٢ (راجع، (١٩٦/ ١٩٥٤ /٧ / Oriens وقام بتشطيرها محمود خيرت، «تنوير الفهم فى شرح وتشطير قصيدة ابن الجهم»، القاهرة ١٣١٧، ومحمد الجنبيهى، «موازنة الأوزان ومسامرة الندمان»، القاهرة ١٣١٨ (انظر: خليل مردم، الموضع المذكور، ص ١٤٢).

٣ - «المحبّرة فى التاريخ»، قصيدته المزدوجة فى تاريخ الخلفاء حتى عصره، واستأنفها أبو بكر أحمد ابن محمد بن عبد الله بن أبى شيخ (المتوفىسنة ٣٢٠/ ٩٣٢)، (انظر: تاريخ التراث، (I ,٣١٠ وتبدأ بمقدمة فى الخلق والجنة والخطيئة الأولى، ووردت قطع منها عن أبى زيد البلخى، فى البدء والتاريخ ٢/ ٨٥ - ٨٦، والمسعودى، فى: مروج الذهب ١/ ٦٣، ونشرها خليل مردم، فى ذيل الديوان، ص ١٥٧ - ١٥٩، ونشرت كاملة كاستدراك، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٢٦/ ١٩٥١/ ٤٤ - ٦٧، على مخطوط لمحمد السماوى، ونسخة من مخطوطين قديمين، ونشرة مطبوعة (فى النجف) لهذه القصيدة، قيل إنها صودرت واتلفت (انظر خبرا للسماوى برجع إلى سنة ١٣٢٧ هـ فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٢٦/ ١٩٥١/ ٦٧)، ولم يستفد بعد من مخطوط لاله لي ٢٥٥ (الورقة ٨٦ - ٩٤، نسخ فى ٧٩٤ هـ)، وتشستربيتى ٤٣٧٩ (١٢ ورقة، نسخ فى ١٠٣٨ هـ)./

[مروان بن أبى الجنوب]

حفيد مروان بن أبى حفصة (سبق ذكره ص ٤٤٧)، وكان يكنّى مثله بأبى