كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر

هـ - شعراء منطقة الفرات الأدنى، والخليج العربى، وشرق الجزيرة العربية، واليمامة (باهلة، وعبد القيس، وتميم) - المفضل النكرى - ج: 2 - ص: 145

ويبدو أن القطع، والأبيات المتفرقة، قد جمعت فى تلك الدراسة، قارن: فهرس الشواهد Schawahid -Indices ٣٤٠ وكذلك: مجاز القرآن، لأبى عبيدة ١/ ٤١١ - ٤١٢، الحيوان، للجاحظ ٢/ ٢٩٨، ٥/ ٤٤١ سمط اللآلئ ٩٦٢، المنتخب الميكالى صفحة ٦٥ ب، ١٤٩ أ، الدر الفريد ١/ ١/ صفحة ١٣٨، ٢/ صفحة ٢٥٩ ب.

المفضّل النّكرى

هو المفضّل (وقيل: إن اسمه الحقيقى عامر) بن معشر بن أسحم النّكرى (عبد القيس)، عاش قبيل الإسلام فى البحرين.

أ- مصادر ترجمته:

جمهرة النسب، للكلبى، ترتيب كاسكل، ٤١٧/ ٢ Caskel طبقات فحول الشعراء، للجمحى ٢٣٢ - ٢٣٤، الألقاب، لابن حبيب ٣١٦، الاشتقاق، لابن دريد ١٩٩، جمهرة ابن حزم ٢٨٢، شواهد المغنى، للسيوطى ٦٢، شرح الشواهد، للعينى ٢/ ٢٣٥.

[آثاره]

له: القصيدة المنصفة (قافيتها قاف)، وردت كثيرا فى كتب المختارات الأدبية، انظر: الأصمعيات، منتهى الطلب المجلد الخامس، ييل، صفحة ١١٧ ب- ١١٩ أ (٣٩ بيتا)، الأشباه، للخالديين ١/ ١٤٩ - ١٥١ (١٨ بيتا)، الحماسة البصرية ١/ ٥٣ - ٥٤ (١٥ بيتا)، حماسة البحترى رقم ٢١٩ (١٣ بيتا)، انظر أيضا: فهرس الشواهد Schawahid -Indices ٣٤٠ ونشرها الملوّحى، فى: المنصفات ٣ - ٢٨.

[عدى بن وداع الأعمى]

هو من العقاة (الأزد)، عرف بالأعمى ولم يكن أعمى (منتهى الطلب، المجلد الخامس، مخطوط جامعة ييل ص، ١٣ ب). ولقد ولد قبل الإسلام، ونظم شعرا فى هجرة بنى/ جرم إلى عمان (انظر: معجم ما استعجم، للبكرى ٤٨ - ٤٩)، وقيل: إنه