كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر

ساعدة بن جؤية الهذلى - أ - مصادر ترجمته - ج: 2 - ص: 262

عنده منتقاة ... قدر الأم وعنايتها وهمومها هى العناصر الأثيرة لديه ... وقد حاول فى أوصافه التقليدية لحياة البادية (الصحراء، والأنواء والحيوان) أن يتجاوز النمط المعروف. وأفصح ما عنده وصفه للمصير المؤلم الذى يصيب الأفراد والشعوب، ويصيب الحيوان أيضا. وحواره مع القدر له طابع شخصى مؤثر، وكذلك مساومته له من أجل حياة ابنه» (انظر: ما كتبه يوسف هل، فى مقدمة كتابه دواوين هذلية جديدة

(J. Hell; Neue Hu ailiten Diwane II, Einl. XIll- xi V.

وصفه الآمدى (فى المؤتلف والمختلف ٨٣) بأنه «شاعر محسن جاهلى، وشعره محشو بالغريب والمعانى الغامضة، وليس فيه من الملح ما يصلح للمذاكرة».

أ- مصادر ترجمته:

فحولة الشعراء، للأصمعى ٢٧، ٣٩، الشعر والشعراء، لابن قتيبة ٤١٣، سمط اللآلئ ١١٥، الاستيعاب، لابن عبد البر ٢/ ٥٨٣، خزانة الأدب ١/ ٤٧٦، الأعلام، للزركلى ٣/ ١١٣.

ب- آثاره:

كان أبو ذؤيب الهذلى راويته (انظر: الشعر والشعراء، لابن قتيبة ٤١٣) وعن رواية شعر الهذليين بعد ذلك، انظر ما سبق ذكره ص ٤٧ من هذا الكتاب. ويبدو أن ديوانه الذى عرفه العينى (فى شرح الشواهد ٤/ ٥٩٦) لم يصل إلينا كاملا، ويرجع شعره الذى وصل إلينا إلى صنعة السكرى.

وقد سبق ذكر المخطوطات ص ٤٥ من هذا الكتاب، ونشر يوسف هل شعره، مع ترجمة ألمانية، فى دواوين هذلية جديدة

J. Hell, Neue Hu ailiten Diwane II, Lei Pzig ١٩٣٣, Text S. ١ - ٤٦, deutsche Ubers. S. ١ - ٢٣

ونشر شعره أيضا فى: ديوان الهذليين، طبعة ثانية ١/ ١٦٧ - ٢٤٢، ٣/ ٢٠٨ - ٢٢٢.

وكتب عنه بروينليش، محاولة لنظرة فى التاريخ الأدبى للشعر العربى القديم

E. Br unlich, Versuch Einerliterargesc hichtlichen Betrachtungsweis ealtarabischer Poesien, in: Islam ٢٤/ ١٩٣٧/ ٢٠١ - ٢٦٩.

[أسامة بن الحارث الهذلى]

يكنى أبا سهم، كان من بنى عمرو بن الحارث (سعد بن هذيل)، عاش فى