كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر

عبيد بن الأبرص - ب - آثاره - ج: 2 - ص: 110

وذكره ريشر، فى كتابه: موجز تاريخ الأدب العربى Rescher ,Abriss I ,٥٩ - ٦١ وكتب عنه نالينو، فى: تاريخ الآداب العربية Nallino ,Litt.ar.٥١ - ٥٢ وكتب عنه بلاشير، فى كتابه: تاريخ الأدب العربى Blachere ,Histoire ٢٩٣ - ٢٩٤ وكتب عنه جابرييلى، F.Gabrieli فى دائرة المعارف الاسلامية، الطبعة الأوربية الثانية ١/ ٩٩، وانظر كذلك بروكلمان الأصل i ,٢٦ والملحق i ,٥٤

ب- آثاره:

يبدو أن عبيد بن الأبرص كان مقلّا فى شعره (انظر: المزهر، للسيوطى ٢/ ٤٨٥، ٤٨٦). ذكر الجمحى (انظر: صفحة ٢٣) فى القرن الثالث الهجرى/ التاسع الميلادى: «قلة ما بقى بأيدى الرواة المصححين لطرفة وعبيد، اللذين صح لهما قصائد بقدر عشر» (طبقات فحول الشعراء ٢٣) ولم يذكر الجمحى لعبيد إلا بيتا واحدا، ولم يعرف ما بعد هذا البيت (انظر: طبقات فحول الشعراء ١١٦). وعلى الرغم من هذا فلا يجوز أن نعمم أقوال الجمحى بشأن رواية شعر عبيد فى القرن الثالث الهجرى، (كما فعل بلاشير، فى المرجع السابق ٢٩٤ - فيما يبدو-)؛ لأن القطع الباقية فى كتب القرنين الثالث والرابع للهجرة- وبعضها قطع طويلة- تعطينا فكرة واضحة عن المعرفة بشعره (انظر: المعمّرون، لأبى حاتم ٧٥ - ٧٦، والبيان والتبيين، للجاحظ ١/ ٢٣٦، ٤/ ٦٧، والحيوان ٣/ ٨٩، ٥/ ٤٨٦، ٦/ ١٣٢، والشعر والشعراء، لابن قتيبة ١٤٣ - ١٤٥، والأمالى، للقالى ١/ ١٧٧ وما بعدها). وذكر المعرى (انظر: رسالة الغفران ٥١٣) عدة روايات للديوان، كما ذكر الديوان فى كتاب سمط اللآلئ ٤٣٩، وفى فهرست ابن خير ٣٩٦، (وقرأ القالى الديوان على ابن دريد، انظر أيضا: خزانة الأدب ٤/ ١٦٤ - ١٦٥). وعلى أية حال فإن الرأى بأن ابن الشجرى (المتوفى ٥٤٢ هـ/ ١١٤٧ م) هو أول من جمع شعره (بلاشير، فى: تاريخ الأدب العربى ٢٩٤) لا يقوم على أساس، فالأمر لا يتعلق بديوان عبيد (كما ذكر بروكلمان فى الأصل، (i ,٢٦ بل يقتصر على شعره الذى جعله ابن الشجرى فى مختارات الشعراء (القاهرة ١٣٠٦ هـ، ص ٨٧ - ١٠٨) وكان ديوان عبيد يتالف من ثلاثين قصيدة، بينما تضم هذه المختارات اثنتى عشرة قصيدة فقط (انظر: حماسة ابن الشجرى، المقدمة ص ١٢).

ب- آثاره:

المخطوطات:

لندن، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية ٦٧٧١/ ٣ (صفحة ٦٠ ب- ٨٦ ب، من سنة ٤٣٠ هـ).