كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر

المقدمة - ثانيا: الشعر العربى القديم نشأته وأشكاله - ج: 1 - ص: 14

أن للعرب شعرا/، ذكر ذلك عند انتصار الملكة معاوية (حوالى سنة ٣٥٠ م) على جيوش الروم (٤٥). وذكر القديس نيلوس) Nilus المتوفى حوالى سنة ٤٣٠ م) أن العرب كانوا قد اعتادوا التغنى بأشعارهم عند ورودهم الماء (٤٦).

لقد بحث جولد تسيهر (٤٧) بنية أقدم ما وصل إلينا من الشعر العربى، وانطلق منه إلى وضع نظرية عن مراحل تطور أشكاله، وهى نظرية مقبولة إلى يومنا هذا فى جوهرها دون تعديل، وقد اعتمد جولد تسيهر فى هذا على جوانب بعينها فى الشعر، ويبدو أنه انطلق أيضا من المعرفة بأحوال شعوب أخرى (٤٨).

ويتضح من أبيات وأخبار وصلت إلينا أن العرب كانوا يعتقدون فى الأثر السحرى للكلمة، وهى عقيدة موغلة فى القدم سابقة على بدايات الأدب العربى، حتى إنهم كانوا يعتقدون أن كلمة لأقل شاعر تستطيع أن تجلب البركة أو اللعنة على من تقع عليه، بل إن أقدم أشكال الهجاء كان سجعا، وقد نشأ ذلك السجع عن الإيقاع فى شكل بسيط غير متطور، ثم نشأ عنه فى مرحلة متقدمة وزن الرجز بقوافيه المشتركة بين شطريه، ولم يكن أصل الهجاء ذى السجع الموزون فى أقدم العصور مجرد قدح وسباب.

فقوة السحر فى كلمات الشاعر كانت عندهم كفيلة بأن تجلب للعدو أضرارا ويمكن أن تدمره، وهنا تكون الأهمية الأساسية للهجاء بوصفه وسيلة من وسائل الحرب، وبتكون الرجز فقد السجع شيئا فشيئا مكانته بوصفه وسيلة للهجاء.

ومن الناحية الأخرى فقد استخدم السجع فى الشعر القديم للنياحة على الموتى، وفى

---

(٤٥) انظر: ما كتبه آلتهايم/ شيتل: المرجع السابق ٣/ ١٠١.
وكذلك ما كتبه فون جرينباوم عن طبيعة الشعر العربى وتطوره:
G. von Grunebaum, Wesenund Werdenderarabisc hen Poesiein: Kritikunddischtk unst, S. ١٧ ..
(٤٦) انظر، G.Von Grunebaum المرجع السابق الذكر ص ١٧
(٤٧)
I. Goldziher, Abhandlungenzura rabischen Philologie, I, Leiden ١٨٩٦, S. ١ - ١٠٥
وقد لخص المؤلف نفسه هذه الأفكار فى بحث له بعنوان: ملاحظات عن أقدم تاريخ للشعر العربى:
Bemerkungenzural testen Geschichtederara bischen Poesiein: Actes XCongr. int. Or. ٣/ ١٨٩٦/ ٣ - ٥; Gesammelte Schriften III, ٢٦ - ٢٨ ..
(٤٨) انظر المرجع السابق Abhanblungen I ,١ وفيها عبارات موازية كثيرة بالعبرية.