انظر كذلك ما كتبه هفنر، فى دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الأولى ١/ ٤٩٥ - ٤٩٦.
وأيضا ما كتبه ريشر، فى: موجز تاريخ الأدب العربى:
Rescher, Abriss I, ٩٨ - ١٠٢.
وما كتبه نالينو، فى الأدب العربى:
Nallino, Littar. ٥٥ - ٥٦, ٧١ - ٧٢.
وما كتبه جابرييلى، فى تاريخ الأدب:
Gabrieli, Storiadellalette ratura ٦٠ - ٦٣.
وكتب بلاشير، عن مشكلة فى التاريخ الأدبى، الأعشى ميمون وديوانه:
R. Blachere, Un Problemed'histoi relitteraire: A'sa Maymunetsonoeuvr ein: Arabica ١٠/ ١٩٦٣/ ٢٤ ff., darin ٢٤ - ٢٧.
انظر ما كتبه محمد حسين، فى مقدمة «ديوان» الأعشى ميمون ١٤ - ٣٠، راجع أيضا: الأعلام، للزركلى ٨/ ٣٠٠ - ٣٠١، ومعجم المؤلفين، لكحالة ١٣/ ٦٥ - ٦٦، والمراجع، للوهابى ٢/ ٤١ - ٤٦ (وبه ذكر لدراسات عربية عنه)، وكتب عنه بلاشير، فى تاريخ الأدب العربى:
Blachere, Histoire ٣٢٥
دراسات عن شعر الأعشى ميمون من حيث الشكل والمحتوى:
كتب عنه ريشر، أيضا:
Rescher, Abriss I/ ١٠٢ - ١٠٣
كتب عنه بلاشير، فى تاريخ الأدب العربى:
Blachere, Histoire ٣٢٣ - ٣٢٥.
وكتب عنه بحثا فى:
Blachere, Arabica ١٠/ ١٩٦٣/ ٣٠ - ٥٥
كتبت ليشتنشستاتر، عن النسيب فى القصيدة العربية القديمة:
I. Lichtenstadter, Das Nasibinderaltara bischer Qaside, in: Islamica ٥/ ١٩٣٢/ ٦٧ - ٦٨.
راجع أيضا ما كتبه بروكلمان، الملحق. i ,٦٥ - ٦٦
شكرى فيصل، تطور الغزل، دمشق، الطبعة الثانية ١٩٦٤، ١٥٢ - ١٥٣، ١٥٤ - ١٨٤ فى المرجع السابق الذكر.
إيليّا حاوى، فن الشعر الخمرى، بيروت (د. ت)، ص ٢٧ - ٥٣، ٣٥٨ - ٣٨٥، وكتب دالجليش دراسة عن جوانب من عرض العاطفة فى ديوان الأعشى فى مجلة:
K. Dalgleish, Some As Pectsofthe Treatmentof Emotioninthe Diwanofal A'shain: journ. ofarab. lit. ٤/ ١٩٧٣/ ٩٧ - ١١١.