للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

لما تعاضهت قريش واستبّت، وضعوا عليه أشعارا كثيرة لا تنقى» ويبحث النقد المعاصر للنص تمييز الشعر الأصيل القليل الذى نظمه حسان، كما ذكر ابن سلام الجمحى، عن الشعر الكثير المنحول عليه، انظر: ما كتبه وليد عرفات، فى:

W. ' Arafat, Early Criticsofthe Authenticityofth e Poetryofthe Sirain: BSOAS ٢١/ ١٩٥٨/ ٤٥٣ - ٤٦٣

وهناك بحوث أخرى لنفس المؤلف حول هذا الموضوع (انظر: مقالته فى دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الانجليزية الثانية ٣/ ٢٧٣)، وكذلك ما كتبه عن الخليفة التاريخية لرثاء عثمان بن عفان فى أشعار حسان بن ثابت، فى مجلة:

BSOAS ٣٣/ ١٩٧٠/ ٢٧٦ - ٢٨٢.

وكتب محمد عبد المعيد خان دراسة نقدية للشعر فى زمن الرسول صلّى الله عليه وسلّم وأصالته، بوصفه مصدرا للسيرة، انظر:

s Pe. ٢٥٩ - ٢٦٠.M. A. Mu'id Khan, Acritical Studyofthe Poetryofthe Pro Phet's Timeandits Authenticityasth e Sourceof Sirain: Isl. Cult. ٣٨/ ١٩٦٤/ ٢٤٩ - ٢٨٧,

وصنعة ديوانه ترجع إلى أبى عمرو الشيبانى، وأبى عبيدة، وابن الأعرابى، وأبى الحسن الأثرم، وابن السكيت (انظر: الرجال، للنجاشى ٣٥٠) وابن حبيب، وآخرين (انظر: مقدمة وليد عرفات للديوان ١/ ١٠ - ١٨). وعن رواية ابن حبيب كتب ثعلب جزءا من الديوان (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ٦/ ٤٧٥). ووصل إلينا شرح للسكرى، اعتمد فيه- فى المقام الأول- على رواية ابن حبيب، وروى أبو حاتم السجستانى الديوان عن الأصمعى (انظر: أشعار أولاد الخلفاء، للصولى ٢٤). وربما نقل الديوان بهذه الرواية إلى الأندلس (انظر: فهرست ابن خير ٣٩٧) ومن الكتب المبكرة التى ذكرت أخبار الشاعر، ونجد فيها قطعا ذكرها ابن النديم (فى الفهرست ١٤٢): كتاب «أخبار حسّان» لإسحاق الموصلى (المتوفى ٢٣٥ هـ/ ٨٥٠ م، انظر: ابن النديم ١١١)، ألف الزبير بن بكار كتابا بالعنوان نفسه، انظر: الأغانى ٤ (وقد ذكر فيه فى ١٥ موضعا، ص ١٣٦ - ١٦٧).

ويبدو أنه نقل مادته، وثمة مصدر آخر فى الأغانى، هو عمر بن شبّة (المتوفى حوالى سنة ٢٦٤ هـ/ ٨٧٧ م) وذكره فى ١٩ موضعا (وذكر له بلاشير «كتاب المدينة، انظر: كتابه فى تاريخ الأدب العربى (Blachere ,Histoire ٣١٥. وذكر النجاشى (الرجال ١٨٣) «أخبار حسان»، لعبد العزيز بن يحيى الجلودى (المتوفى- على أبعد تقدير- سنة ٣٣٢ هـ/ ٩٤٤ م، انظر: الأعلام، للزركلى ٤/ ١٥٥).

وصل إلينا من «ديوان حسان بن ثابت» عدة نسخ، بعضها يرجع إلى زمن مبكر.

<<  <  ج: ص:  >  >>