كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر

ذو الرمة - ب - آثاره - ج: 3 - ص: 133

برلين، دحداح ٢٣١ (٢٠١ ورقة، انظر: الفهرس ٣٢، يوجد حاليا فى ماربورج) ٢٠٤٦ quart الرقم الجديد ٣٥٠، أخبرنا بذلك فاجنر، ((e.wagner ليدن، مخطوطات شرقية ٢٦٧١ (٤٢ ورقة من سنة ١٢٩٧ هـ)، ومخطوطات شرقية ٢٦٧٢ (١٩٣ ورقة، نسخة حديثة)، وتوجد كذلك قطعة ١٠٢١/ ٦ (ص ٣٣ ب- ٣٥ ب، انظر: فورهوف ٦٢)، وكذلك ثلاث قصائد، الأكاديمية ١٢٥/ ٢ (ص ٨٤ - ٩٠، من سنة ٧٥٦ هـ، انظر: فورهوف ٤٢٥)، وتوجد ثلاث قصائد مع شرح فى: الإسكندرية، البلدية ١٢٧٧ ب/ ٢ (من سنة ٩٦٨ هـ انظر: الفهرس طبعة ثانية ١، فنون منوعة ص ١٣٣)، وله عدة قصائد فى كتاب المقتضب- وهو كتاب فى المختارات الأدبية، مجهول المؤلف- مانيسا، المكتبة العمومية ٢٩٦٠ (١٦٥ ب- ١٧٧ أ، من القرن السادس الهجرى، انظر:

(h. ritterin: oriens ٢: ١٩٤٩/ ٢٦٥)

وتوجد قصيدة فى معشوقته ميّة، فى جمهرة الإسلام، ص ٣١ ب- ٣٣ أ، انظر: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٣/ ١٩٥٨/ ٦./ حقق الديوان مكارتنى، c.h.h.macartney كامبردج ١٩١٩، انظر ما كتبه نولدكه حول هذا الموضوع فى:

th. noldeke, in: za ٣٣/ ١٩٢١/ ١٦٩ - ١٩٧

وأعيد طبعة، وتصويره (دون تاريخ) (بغداد ١٩٦٣)، وحققه ابن حمودة، باريس ١٩٣٦ (؟ ) ثم حققه بشيريموت، فى بيروت ١٩٣٧ م.

وحققه مطيع بييلى، دمشق طبعة ثانية ١٩٦٤.

وحققه عبد القدوس أبو صالح، فى ثلاثة أجزاء، دمشق ١٩٧٢، ١٩٧٣.

٢ - له قصيدة «بائية»، تعرف باسم «ما بال عينك» (انظر: الديوان، طبعة مكارتنى رقم ١، وجمهرة أشعار العرب، للقرشى ١٧٧ - ١٨٧)، وقد شرحت كثيرا، إستنبول، شهيد على ٢٥٨١، (ص ١٤٦ - ١٥٦، من سنة ٧٦٠ هـ)، أسعد أفندى ٣٧٦٦/ ٧ (ص ٦٦ - ٧٦، من سنة ٧٢٧ هـ)، رئيس الكتّاب ٨٤٧/ ٣ (ص ١٤٣ - ١٥٣)، أنقرة، صائب ٣٤٣١/ ٣ (٤ ورقات)، الكاظمية، مكتبة حسين على محفوظ (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية ٦/ ١٩٦٠/ ٤٧، رقم ٢٦٧)، ويوجد شرح لمجهول، فى: القاهرة، دار الكتب، أدب ٨٥ ش (انظر: الفهرس طبعة ثانية ٣/ ١٩٣)، وهناك شرح لأبى بكر الصنوبرى (المتوفى ٣٣٤ هـ/ ٩٤٥ م، انظر ص ١٠٥ من كتابنا هذا)، وكذلك أدب ١٩٠ مجموع م (انظر: الفهرس طبعة ثانية ٣/ ١٩٣ - ١٩٤)، وهناك شرح للحسين بن أحمد الزوزنى (المتوفى ٤٨٦ هـ/ ١٠٩٣ م انظر بروكلمان، (I ,٨٨٢ وكذلك، أدب ٤٧ م (انظر: الفهرس طبعة ثانية ٣/ ١٩٤)، ويوجد شرح للزوزنى أيضا فى القدس، الخالدية ٢٥ (انظر: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٢٠/ ١٩٤٥/ ٥٣٢)، ويوجد شرح لمجهول فى: