الجاهلية بفكر الإسلام) والملحمات. ومن المرجح أن مؤلف كتاب جمهرة أشعار العرب هو أبو زيد محمد بن أبى الخطاب القرشى، وفى مخطوط كوبريلى رقم ١٢٣٢: محمد بن أيوب العزيزى ثم العمرى. ولا بد أن هذه المجموعة المختارة قد تكوّنت فى النصف الأول من القرن الرابع الهجرى (العاشر الميلادى)، وحذت حذو مصادرها فى القرنين الثانى والثالث الهجريين، وأكثرها ضاع. والأسماء الأساسية فى هذا الصدد: أبو عبد الله المفضّل بن عبد الله بن محمد بن المجبّر بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب (انظر «جمهرة أنساب العرب»، لابن حزم ١٤٦، ومصادر الشعر الجاهلى، لناصر الدين الأسد ٥٨٦، ٥٨٧) وأبو طلحه موسى بن عبد الله الخزاعى. أما المقدمة فهى نقل مباشر- لا يقوم فى الأغلب على منهج- من كتاب مجاز القرآن لأبى عبيدة. أما التقسيم السبعى للجمهرة فيبدو أنه يرجع إلى/ كتاب للمفضّل بن عبد الله.
المزهر للسيوطى، ٢/ ٤٨٠، خزانة الأدب ١/ ١٠، ٦١، ٢/ ٥٥، ٤/ ١٦٣. وكتب مصطفى جواد بحثا بعنوان: مؤلف جمهرة أشعار العرب، «فى مجلة المجمع العلمى العراقى ٧/ ١٩٦٠/ ١٧٥ - ١٩٦، وكتب بلاشير عنها فى تاريخ الأدب العربى:
Blachere, Histoire ١٤٢ - ١٤٣.
وانظر بروكلمان I ,١٩ المخطوطات: كوبريلى ١٢٣٢ (١٧٨ ورقة، من سنة ٦٨٣ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٤٤٢)، البصرة، العباسية ١٥٢ - أ (٣٠٠ ورقة، من القرن الثانى عشر الهجرى، انظر: خاقانى ١/ ١١ رقم ٢٦)، القاهرة، دار الكتب، أدب ٥٨٤ (فى مجلدين)، وكذلك أدب ١٨٤٢ (ضمن مجموع، من سنة ١٢٩٠ هـ، انظر: القاهرة، ثان ٣/ ٧٦)، وكذلك ١٦٧٧٧ ز (٢٣٩ ورقة، من سنة ١٠٥١ هـ، انظر:
الملحق ١/ ٢٢٢)، طلعت، أدب ٤٥٩٣، وكذلك أدب ٤٧٧٠، الظاهرية، عام ٦٣٢٢ (٨٤ ورقة، من سنة ١٢٦١ هـ، قارن: فهرس عزت حسن ٢/ ٨٨ - ٨٩) عليگره ٨٩٢٦٧١/ ١ (الأوراق ١ - ١٨٠، ٩٨٦ هـ)، برلين ٧٤٥٢ (الأوراق ١ - ٧٧، من سنة ١٢٧١ هـ)، توبنجن ٢٣٠ (٢٩٤ ورقة، من سنة ١٠١٩ هـ)، ليدن، مخطوطات شرقية ٢٦٧٦/ ١ (الأوراق ١ - ١٥٤، ومنه مصورة حديثة)، مخطوطات شرقية ٢٦٧٧ (١٨٤ ورقة، من سنة ١٠٨٣ هـ، انظر: فورهوف ٩١)، المتحف البريطانى، إضافات ١٩٤٠٣ (٢٠٧ ورقة، من سنة (١٠٠١ هـ، انظر: الفهرس تحت رقم ١٠٦٣)، وكذلك مخطوطات شرقية ٤١٥ (٢١٦ ورقة، من سنة ١٠١٥ هـ، انظر: الفهرس تحت رقم ١٦٦٢)، مخطوطات شرقية ٣١٥٨ (١١٤ ورقة من سنة ١٢٩٣ هـ، انظر: الملحق رقم ١١٠٧)، بودليانا، بوكوك ١٧٤/ ٣ (٦٦ ورقة، انظر يورى