كتاب المقدمة في فقه العصر

فقه المجتمع المدني والقبيلة - العزاء - ج: 1 - ص: 464

الحديث «اصنعوا لآل جعفر طعاما» (١).

والسنة حضور الناس إلى بيت العزاء بلا إطالة، وهذه هي السنة الثابتة (٢).

ويشرع أن يقول «لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى» (٣)، ولا مانع من كل كلام حسن للمواساة مع عدم اعتقاد التعبد به بلفظه مثل «عظّم الله أجركم ورحم ميتكم».

والسنة الحضور للصلاة على الميت والدفن لحديث «من مشى مع جنازة حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها انقلب من الأجر بقيراطين أدناهما مثل جبل أُحُد» (٤).

ويكبر على الجنائز حال الصلاة عليها أربع تكبيرات: بعد الأولى الفاتحة، وبعد الثانية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وبعد الثالثة الدعاء للميت، وبعد الرابعة السلام، هذا ما ثبت في السنن الصحاح المنقولة، ويسلم إلى جهة أو جهتين، كل ذلك صحيح وارد، ويقف حال الصلاة حيال رأس الرجل، وحيال وسط المرأة؛ لورود النص من السنة الصحيحة في ذلك.

---

(١) - قولنا «ويحرم جعلها غرامة .. » لأن السنة في التعزية هي أن يُصْنَع الطعام لأهل الميت لحديث أبي داود برقم ٣١٣٤ عن عبدالله بن جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم».
قلت: سنده حسن، وقال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد كان بعض أهل العلم يستحب أن يوجه إلى أهل الميت شيء لشغلهم بالمصيبة وهو قول الشافعي.
قال أبو عيسى وجعفر بن خالد هو ابن سارة وهو ثقة روى عنه ابن جريج قلت وأبوه خالد قال الذهبي وثق وذكره بن حبان وقال الحافظ صدوق ولعل هذا هو سبب جمع الترمذي للوصفين الحسن والصحة.
(٢) - قولنا «بلا إطالة .. » لأن الإطالة في التعزية والمكث وصناعة الموائد للمعزيين خلاف السنة بل ورد أنه من النياحة كما في سنن ابن ماجة برقم ١٦١٢ عن جرير بن عبدالله البجلي، قال: كنا نرى الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة. قلت سنده صحيح على شرط الشيخين.
(٣) - حديث «لله ما أخذ .. » ورد في صحيح البخاري برقم ١٢٨٤ عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: أرسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم إليه إن ابنا لي قبض فائتنا فأرسل يقرئ السلام ويقول إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع -قال حسبته أنه قال- كأنها شن ففاضت عيناه. فقال سعد: يا رسول الله ما هذا؟ فقال «هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء».
(٤) - قولنا «والسنة الحضور للصلاة على الميت والدفن .. » دليله ما في صحيح البخاري برقم ١٣٢٥ ومسلم برقم ٢٢٣٢، واللفظ للبخاري، أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهد حتى تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين».