كتاب المقدمة في فقه العصر

الركن الرابع: الطالب - الطابور - ج: 1 - ص: 426

- الطابور:

ولا مانع من إلزام الطالب حضورَ طابور الصباح؛ لأنه من المباحات الحسنة التي يتعلم فيها الطالب الإلقاء والمشاركة، ويستمع للتوجيهات التربوية من المدراء والأساتذة، وتُعلِّمُ الانضباط، والنظام، واللياقة، وتُساعد على حفظ صحة البدن وقوته.

وهذه الأمور من المحاسن، والشريعة راعية للمحاسن القولية، والتعليمية، والمعنوية.

وقد أثنى الله على إتقان الاصطفاف في القتال (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ) (الصف: ٤).

فدل على أنه من المحبوبات الشرعية، وقد زادت القتال طاعة إلى طاعة.

- تحية العلم:

وتحية العلم عادة وطنية لا عبادية، فلها حكم العرف الرسمي أو المجتمعي؛ فلا تصادم الشرع؛ فلا مانع منها.

والسلام الوطني أصله شعر حسن يحث على حب الوطن والدفاع عنه: دولة، وشعبا، وحماية استقلاله، وأمنه، واستقراره.

وسماع معزوفته لا يشملها قول تحريم المعازف؛ لأن التحريم لما يؤثر في الغواية والهوى، والسلام الوطني ليس كذلك، بل يؤثر في محاسن تخدم الوطن.

والقيام أثناءه أمرٌ لا مانع منه؛ إذ لا دليل يدل على تحريم ذلك، والقيام له ليس بقصد العبادة حتى يقاس على الصنم.

وقد دافع جعفر رضي الله عنه عن الراية حتىقطعت يده، فتناولها بالأخرى؛ فقطعت، فاحتضنها (١) حتى لا تُنَكّس رايةُ المسلمين؛ لأنها رمزٌ على العزة والوحدة والظفر.

---

(١) - قولنا «دافع جعفر عن الراية .. » القصة في صحيح البخاري برقم ١٢٤٦ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبدالله بن رواحة فأصيب -وإن عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتذرفان، ثم أخذها خالد بن الوليد من غير إمرة ففتح له. والأدلة على حمل الرايات كثيرة في السنة، فمنها ما في الصحيحين «لأعطين الراية غدا لرجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله». وأما قصة أخذه للراية فهي في المستدرك برقم ٤٩٣٧ بسندين يحسن أحدهما الآخر.