كتاب المقدمة في فقه العصر

فقه الشباب - الشباب والزينة - ج: 1 - ص: 526

بل يلبس الجميل الطاهر المطيب من الثياب بتوسط لا إفراط ولا تفريط.

ويلبس ما هو زينة في مجتمعه؛ لأن العادة محكمة، ولا يلبس ما هو زينة في غير مجتمعه؛ لأنه يخالف الجماعة وموافقتها محمود، ولأن لبس ما يخالف المجتمع يعد لباس شهرة، وهو منهي عنه «من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة، ثم ألهب فيه نارا» (١).

وليحذر أصدقاء السوء من قطاع الصلاة وقليلي الدين وطويلي الألسن، والمتهتكين بما حرم الله والمنافقين والمرضى من الخائضين في الدين بالسوء والمستهترين به وبعلمائه وبشعائره.

أو يجالس أهل الضلال من الفاسدين فكريا أو عقائديا كالشاتمين الطاعنين في السنن أو الصحابة أو آل البيت.

- وليستشر الوالدين في أموره ويطعهم فإنهم أولى الناس بحمايته ورعايته ورحمته.

- وينبغي عليه الحرص على مذاكرة العلوم، وتحصيل المراتب العليا في ذلك؛ فإن الله يأمر بالإحسان في الأمور، وهذا منه.

- وليتجنب أهل الخمول والرسوب والكسل والتثبيط عن العلم ومذاكرته؛ فإنهم همل لا خير في مجالستهم.

---

(١) - قولنا «لباس شهرة وهو منهي عنه .. » الحديث الذي ذكرناه أخرجه ابن ماجة برقم ٣٦٠٧، وأبو داود برقم ٤٠٣١، واللفظ لابن ماجة، عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة، ثم ألهب فيه نارا». قلت: والإسناد حسن. وحسناه لأجل مهاجر بن عمر الراوي له عن ابن عمر. قال الذهبي في الكاشف وثق. قلت: وقد روى عنه جمع وذكره ابن حبان في الثقات، ولا يعلم فيه جرح، فمن هذا حاله خاصة في هذه الطبقة وقد تقدم مرارا قاعدتها أنه يحسن حديثه. وله شاهد حسن في الشواهد عن أبي ذر عند ابن ماجة برقم ٣٦٠٨ بلفظ «من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه». وحديث ابن عمر قال المنذري إسناده حسن. وحسنه في أسنى المطالب برقم ١٤٨٠. والسيوطي في الجامع الصغير. والسخاوي في المقاصد الحسنة برقم ١١٧٣. قال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء عن حديث أبي ذر إسناده جيد برقم ٤٠٢٢. وقال البوصيري في شرح سنن ابن ماجة: هذا إسناد حسن برقم ٨٥٢١.