كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثالث عشر باب الأفعال الرافعة الاسم الناصبة الخبر - [اختصاصات ليس وكان في هذا الباب] - ج: 3 - ص: 1147

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

أراد فليس منك جود وليس عندك جود.

ومثله قول الآخر:

٧٣٥ - يئستم وخلتم أنّه ليس ناصر ... فبوّئتم من نصرنا خير معقل (١)

وحكى سيبويه (٢): «ليس أحد أي ليس هنا أحد».

وقال الفراء (٣): يجوز في ليس خاصّة أن تقول: ليس أحد إلّا وهو كذا؛ لأنّ الكلام يتوهّم تمامه بليس ونكرة، ألا ترى أنّك تقول: ليس أحد وما من أحد (٤).

ومثال اقتران خبرها بواو لكون جملته موجبة بإلا: قول الشاعر:

٧٣٦ - ليس شيء إلا وفيه إذا ما ... قابلته عين البصير اعتبار (٥)

ومثال ذلك في كان بعد نفي: قول الشاعر أنشده الفراء (٦):

٧٣٧ - إذا ما ستور البيت أرخين لم يكن ... سراج لنا إلّا ووجهك أنور (٧)

-

---

(١) البيت من بحر الطويل وهو مجهول القائل ومعناه واضح.
والشاهد فيه: كالذي قبله: حذف خبر ليس والاقتصار على اسمها.
قال ناظر الجيش بعد: إنه مقدر وليس محذوفا وأن أصل الكلام: أنه ليس لكم ناصر.
والبيت في شرح التسهيل (١/ ٣٥٩) وهو في التذييل والتكميل (٤/ ٢٠٥) وفي معجم الشواهد (ص ٣٠٦).
(٢) انظر الكتاب (٢/ ٣٤٦) وبعده قال: فكل ذلك حذف تخفيفا واستغناء بعلم المخاطب بما يعني.
(٣) انظر معاني القرآن له (٢/ ٨٣) وهو منقول بنصه.
(٤) ما بين القوسين ساقط من شرح التسهيل لابن مالك.
(٥) البيت من بحر الخفيف وهو لشاعر مجهول أيضا ومعناه واضح.
وشاهده قوله: «ليس شيء إلا وفيه ... إلخ»، حيث اقترن خبر ليس بالواو لكونه جاء جملة بعد إلا.
ورده أبو حيان في آخر الشرح قائلا: يحتمل أن يكون خبر ليس محذوفا إما لأن اسمها نكرة كما زعم المصنف جواز ذلك وإما ضرورة كما يقول أصحابنا والجملة الداخلة عليها الواو جملة حالية.
والبيت في شرح التسهيل (١/ ٣٥٩) وفي التذييل والتكميل (٤/ ٢٠٧) وفي معجم الشواهد (ص ٣٠٦).
(٦) انظر معاني القرآن له (٢/ ٨٣).
(٧) البيت من بحر الطويل غير منسوب فيما ورد من مراجع وهو في الغزل كما ترى.
وشاهده: اقتران خبر يكن بالواو وهي منفية بلم وسبب اقترانه أنه جملة موجبة بإلا، وقد خرج على أن الخبر هو الجار والمجرور وأن الجملة قد تمت في قوله: لم يكن سراج لنا. وأما الجملة التي بعد فهي حالية والواو فيها للحال.
قال الفراء: لو قال إلا وجهك أنور كان صوابا.
والبيت في التذييل والتكميل (٤/ ٢٠٨) ومعاني القرآن للفراء (٢/ ٨٣) وليس في معجم الشواهد.