كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الرابع والستون [باب إعراب الفعل وعوامله] - [اختلاف النحويين ومذاهبهم في رافع المضارع] - ج: 8 - ص: 4118

[[اختلاف النحويين ومذاهبهم في رافع المضارع]]

قال ابن مالك: (يرفع المضارع لتعرّيه من النّاصب والجازم، لا لوقوعه موقع الاسم خلافا للبصريّين).

قال ناظر الجيش: اختلف في عامل الرفع في الفعل: والأصح أنه معنوي، فقال البصريون (١): وقوعه موقع الاسم، أي وقوعه حيث يصح وقوع الاسم، لا أن الموضع كان فيه الاسم فأزيل ووقع الفعل مكانه، وقال الفراء ومن وافقه من الكوفيين (٢) تجرده من الناصب والجازم.

والمراد بتجرده منهما: أنهما لم يباشراه لا أنهما كانا فأزيلا ورفع الفعل بعد إزالتهما.

قال المصنف في شرح الكافية (٣) مشيرا إلى هذا المذهب: «وهو قول حذاق الكوفيين وبه أقول؛ لسلامته من النقض، بخلاف القول الآخر - يعني قول البصريين - فإنه ينتقض بنحو: هلا تفعل وجعلت أفعل، وما لك لا تفعل؟، ورأيت الذي يفعل، فإن الفعل في هذه المواضع مرفوع مع أن الاسم لا يقع فيها، ولو لم يكن للفعل رافع غير وقوعه موقع الاسم لكان في هذه المواضع مرفوعا بلا رافع فبطل القول بأن رافعه وقوعه موقع الاسم، وصح القول بأن

رافعه التجرد من الناصب والجازم». انتهى.

ولا تخفى قوة هذا الاستدلال، وقد أجيب عن ذلك بما هو مقبول، قال الإمام بدر الدين (٤) بعد تمثيله بـ «لو يقوم زيد» و «هلا يفعل» مقيما بذلك صحة الدليل على قول الكوفيين فإن قيل: لا نسلم أن الرافع للمضارع لو كان وقوعه موقع -

---

(١) انظر: الكتاب (٣/ ٨ - ١٢) والإنصاف (ص ٥٥٠) مسألة رقم (٧٤)، وشرح الكافية الشافية (٣/ ١٥١٩)، وفي شرح التصريح (٢/ ٢٢٩): «خلافا للبصريين غير الأخفش والزجاج».
(٢) انظر: الإنصاف (ص ٥٥٠) وما بعدها، وشرح الألفية للأبناسي (٢/ ٢٦١)، وشرح التصريح (٢/ ٢٢٩) والأشموني (٣/ ٢٧٧).
(٣) انظر: شرح الكافية الشافية (٣/ ١٥١٩) تحقيق د/ عبد المنعم أحمد هريدي.
(٤) انظر: شرح التسهيل للإمام بدر الدين (تكملة شرح والده) (٤/ ٦) تحقيق د/ عبد الرحمن السيد ود/ بدوي المختون، وانظر: شرح الألفية لابن الناظم (ص ٦٦٥).