كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الحادي والأربعون باب الإضافة - [تقدم معمول المضاف إليه على المضاف وما يكتسبه الاسم بالإضافة] - ج: 7 - ص: 3194

[[تقدم معمول المضاف إليه على المضاف وما يكتسبه الاسم بالإضافة]]

قال ابن مالك: (فصل لا يتقدّم على مضاف معمول مضاف إليه إلّا على «غير» مرادا به نفي خلافا للكسائيّ في جواز: «أنت أخانا أوّل ضارب» ويؤنّث المضاف لتأنيث المضاف إليه إن صحّ الاستغناء به وكان المضاف بعضه أو كبعضه، وقد يرد مثل ذلك في التّذكير ويضاف الشّيء بأدنى ملابسة).

ــ

وقد يكون بالعكس فيكون الملغى هو المضاف إليه والمضاف هو المقصود في الكلام على الأمر الثالث الذي فرغنا منه لاشتماله على الأمر الرابع وانتظام أقسامه فيه.

قال ناظر الجيش: قال المصنف (١): المضاف إليه كصلة للمضاف فلا يتقدم على المضاف معمول المضاف إليه، كما لا يتقدم على الموصول معمول الصلة فلا يقال في: أنت أول قاصد خيرا: أنت خيرا أول قاصد، ولا في: أنا مثل مكرم عمرا: أنا عمرا مثل مكرم؛ فإن كان المضاف «غيرا» مرادا بها النفي جاز أن يتقدم عليها معمول ما أضيفت إليه كما يتقدم معمول النفي بـ «لم» و «أن» و «لا». ومن شواهد ذلك قول الشاعر:

٢٩٢٤ - فتى هو حقّا غير ملغ تولّه ... ولا تتّخذ يوما سواه خليلا (٢)

ومثله:

٢٩٢٥ - إنّ امرأ خصّني عمدا مودّته ... على التّنائي لعندي غير مكفور (٣)

والأصل: غير ملغ حقّا، وغير مكفور عندي، وجاز التقديم؛ لأن النفي مراد، كأن الأول قد قال: هو حقّا لا يلغى، وكأن الثاني قال: على التنائي لا يكفر عندي، فلو لم يرد بغير النفي لم يجز تقديم معمول ما أضيفت إليه كقولك: أكرم القوم غير شاتم زيدا، فلو قيل: أكرم زيدا غير شاتم، لم يجز؛ لأن النفي غير مراد، وحكى ثعلب (٤) أن الكسائي أجاز أن يقال: أنت أخانا أول ضارب؛ بمعنى: أنت -

---

(١) شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ٢٣٦).
(٢) من الطويل وانظره في التذييل (٧/ ٢١٠).
(٣) من البسيط لأبي زبيد الطائي. ديوانه (٧٨)، والأشموني (٢/ ٢٨٠)، والكتاب (١/ ٢٨١)، والهمع (١/ ١٣٩)، (٢/ ٤٩) ويروى «يوما» بدل «عمدا».
(٤) الأشموني (٢/ ٢٤٦)، والتصريح (٢/ ٢٨)، والهمع (٢/ ٤٩).