كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثالث والسبعون باب النسب - [شواذ النسب] - ج: 9 - ص: 4733

[[شواذ النسب]]

قال ابن مالك: (وما غيّر في النّسب تغييرا لم يذكر [٦/ ٧٣] أو سلم ممّا ذكر اطّراده لم يقس عليه).

ــ

الصفة إذا عوملت في التسمية بها هذه المعاملة، ونسب إليها يجوز فيها الحذف والقلب واوا، كما في نحو: حبلى، فيقال: عبلي، وعبلويّ، وعبلاويّ وليعلم أنه كما التزم فتح عين تمرات وأرضين في النسب إذا كانا علمين.

التزم كسر فاء نحو: سنين، وذلك إذا أعرب بالحروف وسمي به، ثم نسب فيقال: سنيّ بحذف الياء والنون وكسر ثانيه لياء النّسب، وإن نسب إلى سنين غير مسمّى به، فقد عرفت أنك ترد الجمع إلى مفرده، ومفرد سنين سنة، فتقول في النسب إليه: سنويّ أو سنهيّ وإن أعربت سنين بالحركات (على) (١) النون مع التزام الياء فالنسب إليه:

سنينيّ دون حذف شيء (٢) سواء سميت به أم لم تسم؛ لأن من أعربه بالحركات فهو عنده اسم مفرد لفظا جمع في المعنى، فيكون كنفر وقوم قال الشيخ: وفي وزنه إذ ذاك خلاف، فقيل: فعلين كغسلين، وأصله سنوين فحذفت لامه (٣).

قال ناظر الجيش: اعلم أن ابن عصفور قال في المقرب: والمنسوب على غير قياس (٤) ثلاثة أنواع، نوع كان بابه أن يتغير فلم يتغير، ونوع كان بابه ألّا يتغير فغير، ونوع كان بابه أن يتغير ضربا من التغيير فغير تغييرا آخر، فمما غير وبابه ألّا يتغير قولهم في النسب إلى هذيل (٥) وسليم (٦): هذليّ وسلميّ، وإلى فقيم (٧) -

---

(١) كذا في التذييل، وفي النسختين: في.
(٢) ينظر: الرضي (٢/ ٨٢)، والمساعد (٣/ ٣٨١).
(٣) التذييل (٥/ ٢٦٤) (أ).
(٤) ينظر في شواذ النسب الكتاب (٣/ ٣٣٦) وغيرهما، والمقتضب (٣/ ١٣٤ - ١٤٥ - ١٤٦)، والتكملة (٥٢، ٥٦)، والخصائص (٢/ ٤٣٦)، وابن يعيش (٦/ ١٠ - ١٣)، وأوضح المسالك (٤/ ٣٣٥ - ٣٣٦)، والمقرب (٢/ ٦٧ - ٧٠)، والهمع (٢/ ١٩٨)، والأشموني (٤/ ٢٠١ - ٢٠٢) والرضى (٢/ ٨١ - ٨٢).
(٥) قبيلة من قبائل الحجاز ينظر: معجم البلدان (٣/ ١٢١٣).
(٦) من أشهر قبائل العرب. معجم القبائل (٢/ ٥٤٢).
(٧) معجم القبائل (٣/ ٩٢٦).