للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

تقدير، وإنما قلنا هاتين الكلمتين لأنك تقول: قلت كلمة كما تقول قلت قولا والقول يقع على ما يفيد وما لا يفيد. هذا كلام ابن خروف (١) وبنو سليم يجرون القول وفروعه مجرى الظن وفروعه في نصب المبتدأ والخبر وفتح «أن» الواقعة بعده (٢) فمن نصب المبتدأ والخبر على لغة سليم قول الراجز (٣):

١١٦٤ - قالت وكنت رجلا فطينا ... هذا لعمرو الله إسرائينا (٤)

فنصبه إسرائينا بقالت مفعولا ثانيا وجعل «هذا» مفعولا أول، و «إسرائين» لغة في إسرائيل، ومن فتح أن بعد القول على لغة بني سليم قول الشاعر:

١١٦٥ - إذا قلت أنّي آئبّ أهل بلدة ... وضعت بها عنه الوليّة بالهجر (٥)

هكذا أنشده أبو علي في التذكرة وهذا الاستعمال عند غير بني سليم لا يكون إلا في المضارع المسند إلى المخاطب مقصودا به الحال بعد استفهام متصل نحو قول الراجز (٦): -


(١) ينظر جمل الزجاجي (٨ / أ)، والتذييل (٢/ ١٠٦٩)، وشرح الألفية للمرادي (١/ ٢٩١ - ٢٩٢).
(٢) ينظر المقدمة الجزولية (ص ٢٦٤) تحقيق د/ شعبان عبد الوهاب، والجامع الصغير لابن هشام (ص ٧٣).
(٣) لم يعلم وقيل إنه لأعرابي كان قد صاد ضبّا فأتى به أهله فأنكروه وقالت له امرأته: هذا إسرائيل تريد هذا بعض ما مسخ الله من ذرية إسرائيل.
(٤) البيت في أمالي القالي (٢/ ٤٤)، والتذييل (٢/ ١٠٨٢)، والمخصص (١٣/ ٢٨٢)، وسمط اللآلئ (ص ٦٨١)، والتصريح (١/ ٢٦٤)، وحاشية يس (٢/ ٤٢)، والهمع (١/ ١٥٧)، والدرر (١/ ١٣٩)، والأشموني (٢/ ٣٧)، واللسان (يس) وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٨٠)، وشرح المكودي (ص ٧٠).
ويروي البيت برواية أخرى أيضا هي:
وقالت أهل السوق لما جينا ... هذا وربّ البيت إسرائينا
والشاهد قوله: (قالت ... هذا ... إسرائينا) حيث نصب بقال اسم الإشارة وهو المفعول الأول (وإسرائينا) وهو المفعول الثاني.
(٥) البيت من الطويل وهو في شرح الجمل لابن عصفور ط العراق (١/ ٤٦٢)، والتذييل (٢/ ١٠٨١)، والعيني (٢/ ٤٣٢) والتصريح (١/ ٢٦٢)، والأشموني (٢/ ٣٨)، وديوانه (ص ١٠٤) ويروى البيت برواية: (نزعت، حططت) مكان «وضعت».
اللغة: الولية: البرذعة التي توضع فوق البعير. الهجر: نصف النهار عند اشتداد الحر.
والشاهد قوله: (إذا قلت إني) حيث فتح همزة (أن) لأن «قلت» بمعنى ظننت، وهذه لغة سليم.
(٦) هو هدبة بن خشرم وهو شاعر مقدم فصيح من بادية الحجاز.

<<  <  ج: ص:  >  >>